वह राशि जिसे BPHS व्यय और उपासना के लिए पढ़ता है - इष्ट देवता का प्रश्न, उतना ही जितना ग्रंथ कहता है।
यह क्या निकालता है
कारकांश आपके आत्म कारक की नवमांश राशि है, और उससे बारहवीं राशि वह है जिसे प्रचलित परम्परा इष्ट देवता की राशि कहती है। यह पृष्ठ वह राशि और उसका स्वामी देता है, फिर BPHS अध्याय 33 (श्लोक 63-74) के वे फल जो उस राशि में वास्तव में स्थित ग्रहों पर लागू होते हैं: शुभ ग्रह हो तो व्यय अच्छे कार्यों पर, पाप ग्रह हो तो अशुभ व्यय, रिक्त हो तो शुभ फल, और Ketu के साथ पाँच उपासना के योग। यह कोई देवता नहीं चुनता। BPHS उपासना केवल राशि में स्थित ग्रहों से पढ़ता है, उसके स्वामी से नहीं, और इस ऐप के पुस्तकालय का कोई ग्रंथ स्वामी को देवता से नहीं जोड़ता - इसलिए जहाँ आपकी कुंडली में Ketu वहाँ नहीं है, वहाँ कोई उपासना का फल नहीं आता, और पृष्ठ यह स्पष्ट कहता है। ग्रंथ इस राशि को नवमांश और जन्म कुंडली दोनों में पढ़ने का आधार देता है, इसलिए दोनों अलग दिखाए गए हैं। मृत्यु के बाद स्वर्ग और पूर्ण ज्ञान वाले योग, और वे तीन योग जो 'नीच देवताओं' की ओर संकेत करते हैं, जान-बूझकर नहीं लिए गए। इसके लिए जन्म-तिथि और समय चाहिए; स्थान नहीं।
अपने विवरण पर चलाएँ
एक हल किया हुआ उदाहरण
14 अगस्त 1994 को 06:42 बजे Ahmedabad में जन्मे किसी व्यक्ति के लिए
उदाहरण वाले व्यक्ति के लिए Mercury आत्मकारक है और उसका Navamsa Pisces है, इसलिए कारकांश से 12th Aquarius है, जिसका स्वामी Saturn है - जो स्वयं Aquarius में 16.58 अंश पर वक्री है, और Navamsa में भी Aquarius में। Navamsa में उस राशि में Jupiter और Saturn हैं, जो अच्छे कार्यों पर व्यय और अशुभ व्यय देते हैं; जन्म कुंडली में वहाँ केवल Saturn है, जो अशुभ व्यय देता है। Ketu दोनों में नहीं है, इसलिए कोई उपासना वाली पंक्ति नहीं आती।
Twelfth from karakamsa
- Atma karaka
- Mercury
- Karakamsa sign
- Pisces
- Twelfth sign
- Aquarius
- Lord
- Saturn
- Deity
- Not named. BPHS reads worship only from the grahas in this sign, never from its lord, and no text in this app's library maps a lord to a deity. The readings below are the ones the text gives for the grahas actually there.
- Note
- The 12th from your Karakamsa is Aquarius, ruled by Saturn. BPHS reads this sign for expenses and for worship, from the grahas that occupy it. The text supports reading it in the Navamsa and in the birth chart and never chooses between them, so both are shown.
Lord placement
- Rasi sign
- Aquarius
- Degree in sign
- 16.5
- Retrograde
- हाँ
- Navamsa sign
- Aquarius
In navamsa
- Occupants
- Jupiter, Saturn
Findings
| Condition | Reading | Source |
|---|---|---|
| Benefic here: Jupiter | expenses on good account | BPHS Ch. 33, Sl. 63-74 |
| Malefic here: Saturn | bad expenses | BPHS Ch. 33, Sl. 63-74 |
In birth chart
- Occupants
- Saturn
Findings
| Condition | Reading | Source |
|---|---|---|
| Malefic here: Saturn | bad expenses | BPHS Ch. 33, Sl. 63-74 |
यह कैसे निकलता है
Engine सात शास्त्रीय ग्रहों को इस आधार पर क्रम देता है कि हर एक अपनी राशि में कितना आगे बढ़ चुका है, और सबसे आगे वाला आत्मकारक है (BPHS Ch. 32)। Navamsa में उसकी राशि कारकांश है (Ch. 33, Sloka 1)। उससे 12th दोनों सिरों सहित गिना जाता है, जो राशिचक्र में उससे ठीक पहले वाली राशि है, और उस राशि का स्वामी उसकी जन्म-कुंडली राशि, अंश, वक्री चिह्न और Navamsa राशि के साथ लौटाया जाता है - एक संरचना की बात के रूप में, उससे कोई फल नहीं निकाला जाता।
BPHS Ch. 33, Sloka 63-74 इस राशि को उसमें बैठे ग्रहों से पढ़ता है, इसलिए engine नौ ग्रहों में से occupants को दो बार लिखता है - एक बार Navamsa में, एक बार जन्म कुंडली में - और दोनों को कभी मिलाता नहीं। हर एक के लिए वह हर लागू होने वाली शर्त चलाता है: खाली राशि शुभ फल देती है; शुभ ग्रह अच्छे कार्यों पर व्यय देता है; पाप ग्रह अशुभ व्यय देता है; Sun, Moon, Venus या Mars के साथ Ketu वह उपासना वाली पंक्ति देता है जो ग्रंथ जोड़ता है, और केवल Ketu सुब्रमण्य या गणेश देता है। देवता वाला field सदा खाली छोड़ा जाता है।
यह क्या नहीं बता सकता
- आत्मकारक केवल सात-कारक पद्धति से आता है। BPHS एक मत का उल्लेख करता है जो Rahu को भी गिनता है, जिससे आठवाँ कारक जुड़ता; वह प्रयोग नहीं होता, इसलिए जिस कुंडली में उस मत से Rahu पहले आता, उसे यहाँ अलग कारकांश मिलता है।
- सब कुछ इस पर टिका है कि कौन-सा ग्रह अपनी राशि में सबसे आगे है और वह किस Navamsa में पड़ता है। जब दो ग्रह अंशों में पास हों, या आत्मकारक 3 अंश 20 कला के Navamsa की सीमा के पास हो, तो अलग जन्म-समय आत्मकारक या कारकांश बदल सकता है और उसके साथ पूरा परिणाम।
- निष्कर्ष ग्रंथ के अपने छोटे वाक्य हैं। ये नहीं बताते कि व्यय कितना बड़ा है, कब पड़ता है या उपासना की प्रवृत्ति कैसे दिखती है, और page इनमें कुछ नहीं जोड़ता।
अक्सर पूछे जाने वाले सवाल
- यहाँ Rahu कभी मेरा आत्मकारक क्यों नहीं होता?
- क्योंकि क्रम केवल सात शास्त्रीय ग्रहों से बनता है, सप्त कारक पद्धति। ग्रंथ बताता है कि कुछ लोग Rahu को भी जोड़ते हैं, पर यह app जहाँ source असहमत हों वहाँ की rankings से Rahu और Ketu को बाहर रखता है, और यहाँ भी यही करता है।
- कौन-से ग्रह शुभ गिने जाते हैं और कौन-से पाप?
- Jupiter, Venus, Mercury और Moon शुभ हैं; Sun, Mars, Saturn, Rahu और Ketu पाप। सूचियाँ तय हैं: Moon अपनी कला चाहे जो हो शुभ गिना जाता है, और Mercury अपनी संगति चाहे जो हो। जिस राशि में दोनों प्रकार के ग्रह हों, उसे दोनों शर्तें मिलती हैं।
- स्वामी की स्थिति वाली row किसलिए है?
- यह दिखाती है कि 12th राशि का स्वामी कहाँ बैठा है - उसकी जन्म-कुंडली राशि और अंश, वह वक्री है या नहीं, और उसकी Navamsa राशि - ताकि आप उसे देख सकें। इससे कोई निष्कर्ष नहीं निकाला जाता, क्योंकि ग्रंथ इस राशि को उसमें बैठे ग्रहों से पढ़ता है, उसके स्वामी से नहीं।
विस्तार से
ऊपर के कैलकुलेटर में यह खंड क्या जोड़ता है
ऊपर का कैलकुलेटर एक छोटा, कठोर परिणाम लौटाता है: आपका आत्मकारक, आपका कारकांश, उससे बारहवीं राशि, उस राशि का स्वामी और स्वामी कहाँ बैठा है, और फिर निष्कर्षों की दो छोटी सूचियाँ, एक नवांश के लिए और एक जन्म-कुंडली के लिए। वह एक पंक्ति भी लौटाता है जो कहती है कि कोई देवता नाम नहीं लिया गया। यह खंड उस छोटे उत्तर के पीछे का लंबा स्पष्टीकरण है। यह कवर करता है कि अंश बृहत् पाराशर होरा शास्त्र (BPHS) में कहाँ बैठता है, उसका हर खंड और यह साइट हर एक के साथ क्या करती है, ठीक गणित, हर प्रकार के निष्कर्ष को कैसे पढ़ें, असली इंजन से चलाई तीन कुंडलियाँ, और जन्म-समय के साथ उत्तर कितना हिलता है। यदि आप निबंध के रूप में बताया गया तर्क चाहते हैं कि स्वामी को देवता क्यों नहीं बनाया जाता, तो इष्ट देवता लेख वह करता है; यह पृष्ठ संदर्भ-पुस्तिका है।
शास्त्रीय पृष्ठभूमि
BPHS में बारहवाँ भाव
बारहवाँ भाव व्यय भाव है, बाहर जाने का भाव। BPHS अध्याय 23 उसका वर्णन धन से खोलता है: अच्छे कारण पर व्यय होंगे यदि व्यय का स्वामी शुभ ग्रह के साथ हो, अपने भाव में या उच्च हो, या यदि कोई शुभ ग्रह व्यय में बैठा हो (अध्याय 23, श्लोक 1-4)। विपरीत स्थिति श्लोक 5-6 में आती है, जहाँ बुरी तरह स्थित बारहवें का स्वामी व्यक्ति को व्यय से परेशान छोड़ता है। वही अध्याय फिर खर्च से मुक्ति की ओर मुड़ता है: व्यय में शुभ ग्रह, जिसका स्वामी उच्च हो या शुभ से समर्थित, अंतिम मोक्ष के लिए पढ़ा जाता है (श्लोक 10)। इसलिए साधारण भाव अध्याय में बारहवाँ पहले से दो विषय साथ-साथ रखता है, जो आपके हाथों से जाता है और जिस ओर व्यक्ति अंततः मुड़ा है। 12वाँ भाव, व्यय भाव पर हमारा पृष्ठ उस अध्याय को विस्तार से लेता है।
वह जोड़ी यहाँ मायने रखती है, क्योंकि जो अंश यह कैलकुलेटर इस्तेमाल करता है वह उसे उसी क्रम में दोहराता है। वह अच्छे और बुरे व्ययों से शुरू होता है, लगभग अध्याय 23 के शब्दों में, और तभी उपासना की ओर बढ़ता है। कारकांश से बारहवाँ अलग आविष्कार नहीं है; वह बारहवें-भाव का विचार है जो अलग आरंभ-बिंदु से गिना गया है।
आरंभ-बिंदु: आत्मकारक और कारकांश
आरंभ-बिंदु दो कदमों में बनता है। BPHS अध्याय 32 आत्मकारक को वह ग्रह परिभाषित करता है, सूर्य से आगे, जिसने अपनी राशि में सबसे अधिक अंश तय किए हों (अध्याय 32, श्लोक 3-8), और उसे कारकों में सबसे महत्वपूर्ण कहता है: जैसे मंत्री राजा के विरुद्ध नहीं जा सकता, बाकी कारक उस पर प्रबल नहीं हो सकते (श्लोक 9-12)। अध्याय 33 फिर कारकांश एक कोष्ठक में देता है: वह नवांश है जिसमें आत्मकारक हो (अध्याय 33, श्लोक 1)। जो दो कैलकुलेटर वे कदम अकेले करते हैं वे चर कारक और कारकांश हैं, और जिस नौवें-विभाग गणित पर वे टिके हैं वह नवांश (D9) कैलकुलेटर पर पूरा दिखाया गया है।
कारकांश तय होने पर, अध्याय 33 उसे उदित राशि की तरह बरतता है और उससे गिने भावों के चारों ओर चलता है। कारकांश से 10वाँ कर्म और प्रतिष्ठा के लिए पढ़ा जाता है (श्लोक 57-60), 11वाँ लाभ और सहोदरों के लिए (श्लोक 61-62), और 12वाँ व्यय और उपासना के लिए (श्लोक 63-74)। यहाँ इस्तेमाल हुआ अंश इसलिए यात्रा का एक पड़ाव है, और अंत के निकट सबसे लंबा। इस परियोजना के पुस्तकालय में वह एकमात्र अंश है जो कारकांश से बारहवें को उपासना से जोड़ता है।
BPHS अध्याय 33, श्लोक 63-74, खंड-दर-खंड
अनुवाद इन बारह श्लोकों में तेरह अलग कथन और एक समापन परस्पर-संदर्भ देता है। आठ इंजन में रखे गए हैं और पाँच जान-बूझकर छोड़े गए। तालिका उन सबको सूचीबद्ध करती है ताकि आप देख सकें कि कुछ चुपचाप नहीं हटा, और कुछ जोड़ा नहीं गया।
| ग्रंथ क्या कहता है | इंजन में? | क्यों |
|---|---|---|
| कारकांश से 12वें में शुभ ग्रह: अच्छे कारण पर व्यय | रखा | खर्च के बारे में कथन, उस ग्रह से बँधा जो वहाँ है या नहीं |
| वहाँ पाप ग्रह: बुरे व्यय | रखा | ग्रहों के दूसरे समूह के साथ वही जाँच |
| 12वाँ ख़ाली: अच्छे फल भी आते हैं | रखा | ग्रंथ ख़ाली राशि को अपना पठन देता है |
| वहाँ शुभ ग्रह उच्च या स्वभाव में, या शुभ की दृष्टि या साथ के साथ केतु: मृत्यु के बाद स्वर्ग | छोड़ा | मृत्यु के बाद व्यक्ति के साथ क्या होता है इस पर निर्णय |
| शुभ की दृष्टि के साथ मेष या धनु में केतु: पूर्ण ज्ञान | छोड़ा | आत्मा की प्राप्ति पर निर्णय |
| पाप की दृष्टि या साथ के साथ केतु: पूर्ण ज्ञान नहीं | छोड़ा | वही निर्णय, नकारात्मक रूप में |
| सूर्य और केतु वहाँ: भगवान शिव की उपासना | रखा | उपासना के नामित रूप के साथ नामित जोड़ी |
| चंद्र और केतु: गौरी का उपासक | रखा | ऊपर जैसा |
| शुक्र और केतु: लक्ष्मी का, और धनी व्यक्ति | रखा | ऊपर जैसा |
| मंगल और केतु: भगवान सुब्रह्मण्य का | रखा | ऊपर जैसा |
| राहु: दुर्गा, 'या कोई निम्न देवता' | छोड़ा | खंड उपासना के एक रूप को निम्न बताता है |
| केतु अकेला: सुब्रह्मण्य या गणेश का उपासक | रखा | ग्रंथ का अपना या-या जैसा लिखा वैसा रखा |
| वहाँ शनि पाप की राशि में, या शुक्र शनि के साथ पाप की राशि में: 'निम्न देवता' | छोड़ा | दो खंड जो दूसरों की उपासना को हीन बताते हैं |
ग्रंथ में स्वयं तीन बातें ध्यान देने लायक हैं। पहली, हर उपासना खंड जो रखा गया है उसे केतु चाहिए। उस राशि में अकेला सूर्य, या अकेला शुक्र, केवल व्यय के लिए पाप या शुभ के रूप में पढ़ा जाता है; वह कोई उपासना नाम नहीं देता। दूसरी, अंश राशि के स्वामी का किसी खंड में उल्लेख कभी नहीं करता। पूरा पठन निवासियों से है। तीसरी, ग्रंथ उपासना जोड़ियों के रूप में बुध के साथ केतु, गुरु के साथ केतु, या शनि के साथ केतु के लिए कुछ नहीं देता, इसलिए इन संयोगों वाली कुंडली को व्यय का पठन मिलता है और कोई उपासना पंक्ति नहीं, जो ईमानदार प्रतिलिपि का सही परिणाम है, सॉफ़्टवेयर की कमी नहीं।
छोड़े गए खंड छोड़े क्यों रहते हैं
पाँच छोड़े गए खंड इसलिए नहीं छिपाए गए कि वे अस्पष्ट हैं। उनमें से तीन व्यक्ति की मृत्यु के बाद की नियति या यह कि वह ज्ञान प्राप्त करेगा या नहीं इस पर निर्णय देते हैं, और यह ऐप उस प्रकार का निर्णय पठन के रूप में जारी नहीं करता। राहु खंड और दो शनि खंड किसी की उपासना को 'निम्न' कहते हैं। वे ऊपर इसलिए सूचीबद्ध हैं कि आप जानें कि वे स्रोत में हैं; वे किसी के लिए गणित नहीं होते।
परिणाम कैसे गणित होता है
विधि हाथ से करने लायक छोटी है, और वह केवल ग्रह देशांतर इस्तेमाल करती है। स्थितियाँ निरयन हैं, उसी लाहिरी अयनांश के साथ जो साइट का बाकी हिस्सा इस्तेमाल करता है (देखें अयनांश कैलकुलेटर और पद्धति पृष्ठ कि स्थितियाँ कैसे गणित होती हैं और कौन-सी सटीकता का दावा है)।
- सात शास्त्रीय ग्रह, सूर्य से शनि, लें और नोट करें कि हर एक ने अपनी राशि में कितने अंश तय किए। राहु और केतु उम्मीदवार नहीं।
- सबसे ऊँचे आँकड़े वाला ग्रह आत्मकारक है।
- उस ग्रह की नवांश राशि खोजें। हर राशि 3 अंश 20 कला के नौ भागों में कटी है; चर राशि अपनी गिनती स्वयं से शुरू करती है, स्थिर राशि उससे 9वीं राशि से, द्विस्वभाव राशि 5वीं से। हर भाग पर एक राशि आगे गिनें। वह राशि कारकांश है।
- कारकांश से बारह राशियाँ गिनें, कारकांश को स्वयं एक गिनते हुए। व्यवहार में यह राशिचक्र क्रम में उसके ठीक पहले की राशि है। इंजन इसे सूचकांक जमा 11, मॉड्यूलो 12 से करता है।
- मानक स्वामित्व तालिका से उस राशि का स्वामी खोजें, और दर्ज करें कि स्वामी कहाँ बैठा है: उसकी जन्म-कुंडली राशि, उसका अंश, वह वक्री है या नहीं, और उसकी नवांश राशि।
- नौ ग्रहों में से हर एक की सूची बनाएँ, इस बार नोड्स समेत, जिसकी नवांश राशि उस बारहवीं राशि के बराबर हो। उस सूची पर रखे गए खंड लगाएँ।
- नवांश राशियों की जगह जन्म-कुंडली राशियों के साथ वही करें। दोनों सूचियाँ अलग रखें।
कदम 1 और 6 के बीच की असमानता पर ध्यान दें। राहु और केतु इस इंजन की सात-ग्रह योजना में आत्मकारक नहीं हो सकते, पर वे निवासियों के रूप में गिने जाते हैं, और केतु वह ग्रह है जिस पर उपासना खंड टिके हैं। केतु हमेशा राहु से ठीक 180 अंश पर रखा जाता है, और राहु चंद्र के माध्य नोड से लिया जाता है।
एक असली कुंडली पर वही कदम
19 अक्टूबर 1995, 11:05 IST के लिए, इंजन ये स्थितियाँ लौटाता है। जिन तीन ग्रहों का महत्व है उनका गणित इस तरह रखा है कि आप नवांश नियम स्वयं जाँच सकें।
| ग्रह | जन्म-कुंडली स्थिति | राशि का प्रकार और गिनती का आरंभ | भाग (नौ में) | नवांश राशि |
|---|---|---|---|---|
| शनि | कुंभ 25.03 | स्थिर: तुला से शुरू, कुंभ से 9वीं | 8वाँ भाग (25.03 / 3.333 = 7.5) | वृषभ |
| चंद्र | सिंह 0.10 | स्थिर: मेष से शुरू, सिंह से 9वीं | 1ला भाग | मेष |
| केतु | मेष 2.55 | चर: मेष से ही शुरू | 1ला भाग | मेष |
शनि की नवांश वृषभ है, इसलिए कारकांश वृषभ है। वृषभ से बारहवीं मेष है, जिसका स्वामी मंगल है। नवांश में मेष में चंद्र और केतु हैं। जन्म-कुंडली में मेष में केवल केतु है। पूरी गणना बस इतनी है; इस कुंडली के लिए पृष्ठ जो कुछ दिखाता है वह उन दो सूचियों से निकलता है।
हर प्रकार के परिणाम को कैसे पढ़ें
शीर्ष: आत्मकारक, कारकांश, बारहवीं राशि, स्वामी
ये चार संरचनात्मक तथ्य हैं, पठन नहीं। वे बताते हैं कि कौन-सा ग्रह चुना गया, उसका नवांश कहाँ पड़ा, कौन-सी राशि जाँची जा रही है और उसका स्वामी कौन है। यदि आप सहोदर कैलकुलेटर से अपना कारकांश पहले से जानते हैं, तो पहले दो ठीक मेल खाएँगे, क्योंकि यह फ़ंक्शन वही कोड बुलाता है।
स्वामी की स्थिति
स्वामी अपनी जन्म-कुंडली राशि और अंश, वक्री झंडे और अपनी नवांश राशि के साथ बताया जाता है। उससे कोई पठन नहीं जुड़ा, और यह जान-बूझकर है। श्लोक 63-74 राशि के निवासियों को पढ़ते हैं और स्वामी को कभी नहीं, इसलिए इंजन के पास स्वामी के बारे में कोई वाक्य नहीं जो वह ईमानदारी से छाप सके। स्थिति इसलिए दी गई है कि इस तकनीक का विद्यार्थी सबसे पहले वही माँगता है, और इसलिए कि यह आपको एक नज़र में देखने देती है कि स्वामी स्वयं उसी राशि में बैठा है या नहीं, जिस स्थिति में वह नीचे निवासियों में भी दिखेगा और वहाँ शुभ या पाप के रूप में पढ़ा जाएगा।
'नाम नहीं लिया गया'
देवता का क्षेत्र हमेशा ख़ाली है और उसका लेबल बताता है क्यों। लोकप्रिय अभ्यास इस राशि का स्वामी, या उसमें सबसे बलवान ग्रह, लेता है और सूची से देवता सौंपता है। BPHS के पास अध्याय 3, श्लोक 18 में सात ग्रहों के अधिष्ठाता देवताओं की सूची है, पर वह वहाँ हर ग्रह के गुण के रूप में दी गई है, उनके स्वभाव का वर्णन करने वाले अध्याय में। अनुवादक सात में से दो प्रविष्टियों को प्रश्न-चिह्न से चिह्नित करता है, और सूची में राहु या केतु के लिए कुछ नहीं। अध्याय 33 उसका संदर्भ नहीं देता। दोनों को जोड़ना ऐसा नियम बताना होगा जो कोई अध्याय नहीं बताता, इसलिए इंजन नहीं जोड़ता। इस निर्णय के पीछे का ग्रंथ संग्रह स्रोत पृष्ठ पर सूचीबद्ध है।
'राशि ख़ाली है: अच्छे फल आते हैं'
यह तब दिखता है जब जिस कुंडली को पढ़ा जा रहा है उसमें कोई ग्रह राशि में नहीं बैठा। यह ग्रंथ का अपना कथन है: यदि कारकांश से 12वाँ ख़ाली है, तो भी अच्छे फल आएँगे। 'भी' शब्द इसे उसके पहले के शुभ खंड से बाँधता है, इसलिए स्वाभाविक पठन व्यय के बारे में है, कि ख़ाली राशि अनुकूल स्थिति के साथ गिनी जाती है। यह सबसे सामान्य एकल परिणाम है। ख़ाली राशि अनुपस्थित उत्तर नहीं है और इसका अर्थ यह नहीं कि व्यक्ति में उपासना की प्रवृत्ति नहीं; इसका अर्थ है कि अंश की निवासियों वाली शर्तें लागू नहीं होतीं।
'यहाँ शुभ' और 'यहाँ पाप'
इंजन दो निश्चित सूचियाँ इस्तेमाल करता है। गुरु, शुक्र, बुध और चंद्र शुभ हैं। सूर्य, मंगल, शनि, राहु और केतु पाप हैं। सूचियाँ चंद्र की कला या बुध के साथ से नहीं बदलतीं; वे वही हैं जो कुंडली इंजन का बाकी हिस्सा इस्तेमाल करता है। राशि में शुभ 'अच्छे कारण पर व्यय' छापता है; पाप 'बुरे व्यय'। निष्कर्ष वे ग्रह नाम देता है जिन्होंने उसे शुरू किया ताकि आप देख सकें कि कौन-से।
दोनों पंक्तियाँ साथ आ सकती हैं, और अक्सर आती हैं। ग्रंथ दो अलग शर्तें देता है और नहीं बताता कि शुभ और पाप राशि साझा करें तो कौन जीतता है, इसलिए इंजन दोनों बताता है और उन्हें एक निर्णय में नहीं जोड़ता। इसे वैसे पढ़ें जैसे स्रोत पढ़ता है: दोनों दिशाओं में जाता खर्च, बिना क्रम के। 'अच्छा कारण' और 'बुरा' अनुवाद के शब्द हैं; अंश उन्हें और परिभाषित नहीं करता, और यह पृष्ठ भी नहीं करेगा।
केतु जोड़ियाँ
यदि केतु निवासियों में है, तो इंजन चार साथी जाँचता है। केतु के साथ सूर्य भगवान शिव की उपासना छापता है; केतु के साथ चंद्र, गौरी का उपासक; केतु के साथ शुक्र, लक्ष्मी का उपासक और धनी व्यक्ति; केतु के साथ मंगल, भगवान सुब्रह्मण्य का उपासक। जाँच राशि का सह-निवास है, अंशों में निकटता नहीं, और राशि के अन्य ग्रह उसे रद्द नहीं करते। यदि सूर्य, बुध और केतु तीनों वहाँ हैं, तो सूर्य और केतु वाला खंड चलता है। यदि दो साथी उपस्थित हैं, तो दो खंड चलते हैं, क्योंकि ग्रंथ कोई प्राथमिकता-क्रम नहीं देता।
क्योंकि केतु स्वयं पाप सूची में है, उपासना निष्कर्ष वाली हर कुंडली 'यहाँ पाप: केतु: बुरे व्यय' भी रखती है। वह विरोधाभास या उपासना पंक्ति से जुड़ी चेतावनी नहीं है। वे स्रोत में अलग विषयों के अलग वाक्य हैं, और इंजन उन्हें अलग रखता है।
'केतु अकेला'
यह केवल तब चलता है जब केतु राशि का एकमात्र निवासी हो। ग्रंथ इसे सुब्रह्मण्य या गणेश के उपासक के रूप में पढ़ता है, और इंजन 'या' रखता है; वह चुनता नहीं। बुध, गुरु या शनि के साथ केतु न नामित जोड़ी है न 'अकेला', इसलिए उन कुंडलियों को कोई उपासना पंक्ति नहीं मिलती। राहु कभी केतु का साथी नहीं हो सकता: जन्म-कुंडली में दोनों हमेशा एक-दूसरे के विपरीत हैं, और नवांश गणित उन्हें वहाँ भी विपरीत रखता है। केतु के शास्त्रीय चरित्र के लिए अधिक सामान्य रूप से, देखें वैदिक ज्योतिष में केतु।
| राशि के निवासी | छापे गए निष्कर्ष |
|---|---|
| कोई नहीं | ख़ाली: अच्छे फल आते हैं |
| गुरु | शुभ: अच्छे कारण पर व्यय |
| शनि | पाप: बुरे व्यय |
| गुरु, शनि | शुभ पंक्ति और पाप पंक्ति, दोनों |
| केतु | पाप पंक्ति; केतु अकेला: सुब्रह्मण्य या गणेश |
| चंद्र, केतु | शुभ पंक्ति; पाप पंक्ति; चंद्र और केतु: गौरी |
| सूर्य, बुध, केतु | शुभ पंक्ति (बुध); पाप पंक्ति (सूर्य, केतु); सूर्य और केतु: शिव |
| बुध, केतु | शुभ पंक्ति; पाप पंक्ति; कोई उपासना पंक्ति नहीं |
| शुक्र, राहु | शुभ पंक्ति; पाप पंक्ति; कोई उपासना पंक्ति नहीं |
तीन कुंडलियाँ, इंजन से चलाई हुईं
कुंडली A: दोनों कुंडलियों में राशि ख़ाली
15 मई 1990, 10:30 IST। सात अंश हैं चंद्र 29.84, मंगल 24.40, शुक्र 18.77, गुरु 15.81, बुध 14.33, शनि 1.6 और सूर्य 0.4, इसलिए चंद्र आत्मकारक है। वह धनु 29.84 पर है, द्विस्वभाव राशि का नौवाँ और अंतिम भाग, जिसकी गिनती मेष से शुरू होती है; मेष से नौवीं राशि धनु है, इसलिए कारकांश धनु है, वही राशि जो चंद्र की जन्म राशि है। धनु से बारहवीं वृश्चिक है, जिसका स्वामी मंगल है। मंगल कुंभ 24.40 पर है और उसकी नवांश वृषभ में। किसी कुंडली में वृश्चिक में कोई ग्रह नहीं। पृष्ठ ख़ाली-राशि पंक्ति दो बार दिखाता है, हर कुंडली के अंतर्गत एक बार, और उपासना के बारे में कुछ नहीं। यह पूर्ण और सही परिणाम है।
कुंडली B: दोनों कुंडलियाँ असहमत
19 अक्टूबर 1995, 11:05 IST, ऊपर हल की हुई। नवांश में मेष में चंद्र और केतु हैं, इसलिए वहाँ तीन निष्कर्ष छपते हैं: 'यहाँ शुभ: चंद्र', 'यहाँ पाप: केतु', और 'चंद्र और केतु: गौरी का उपासक'। जन्म-कुंडली में मेष में केवल केतु है, इसलिए वहाँ दो छपते हैं: 'यहाँ पाप: केतु' और 'केतु अकेला: सुब्रह्मण्य या गणेश का उपासक'। स्वामी, मंगल, वृश्चिक में 5.04 पर है जिसकी नवांश सिंह में है, और बिना टिप्पणी के बताया जाता है।
एक जन्म, एक राशि, और इस पर निर्भर दो भिन्न उपासना पठन कि आप किस कुंडली में देखते हैं। इंजन उनमें मेल नहीं कराता, क्योंकि ग्रंथ वैसा करने का कोई नियम नहीं देता। अगला खंड समझाता है कि दोनों क्यों दिखाए जाते हैं।
कुंडली C: स्वामी अपनी राशि में
14 अगस्त 1994, 06:42 IST। कर्क 28.35 पर बुध आत्मकारक है, सूर्य के 27.26 से ठीक आगे। कर्क चर है और बुध अपने अंतिम भाग में है, इसलिए कारकांश मीन है और उससे बारहवीं कुंभ, जिसका स्वामी शनि है। शनि कुंभ में 16.50 पर है, वक्री, और उसकी नवांश भी कुंभ है। इसलिए स्वामी दोनों कुंडलियों में उस राशि में बैठा है जिसका वह स्वामी है। जन्म-कुंडली में शनि एकमात्र निवासी है: 'यहाँ पाप: शनि: बुरे व्यय'। नवांश में गुरु उसके साथ जुड़ता है (तुला 13.55 पर गुरु कुंभ के भाग में पड़ता है), और पृष्ठ शुभ पंक्ति और पाप पंक्ति दोनों छापता है।
यह कुंडली दो सीमाएँ साफ़ दिखाती है। अपनी राशि में ग्रह मर्यादा के साधारण नियमों से बलवान है, पर रखे गए खंड मर्यादा नहीं तौलते: शनि पाप सूची में है, इसलिए पाप पंक्ति छपती है। और इस राशि में उच्च या स्वभाव में शुभ ग्रह के बारे में ग्रंथ का खंड 'मृत्यु के बाद स्वर्ग' कथन का है, जो छोड़ा गया है, इसलिए अपनी राशि में शुभ ग्रह भी साधारण शुभ पंक्ति से आगे कुछ नहीं जोड़ेगा।
नवांश या जन्म-कुंडली: दोनों क्यों दिखाई जाती हैं
कारकांश परिभाषा से नवांश राशि है। प्रश्न जो ग्रंथ खुला छोड़ता है वह यह है कि फिर उससे बारहवें में ग्रहों को कहाँ देखें। दो उचित उत्तर हैं और BPHS हर एक को समर्थन देता है।
- नवांश पठन। श्लोक 63-74 यह कहकर समाप्त होता है कि अमात्यकारक के नवांश से गिने छठे नवांश से इसी तरह के निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। यह नौवें-विभाग कुंडली के भीतर गिनती है, जो सुझाती है कि कारकांश से बारहवाँ भी वहीं गिना और पढ़ा जाता है।
- जन्म-कुंडली पठन। अध्याय 39 कहता है कि राज योग कारकांश लग्न और जन्म लग्न से जाने जाते हैं (अध्याय 39, श्लोक 3-5), कारकांश राशि को जन्म वाली के बगल में रखे उदित राशि की तरह बरतते हुए। उस पठन में राशि जन्म-कुंडली में ले जाई जाती है और ग्रह वहाँ खोजे जाते हैं जहाँ वे वास्तव में आकाश में खड़े हैं।
ग्रंथ कभी इनमें से नहीं चुनता, इसलिए इंजन दोनों लौटाता है, उन्हें लेबल करता है, और कभी नहीं मिलाता। जब वे सहमत हों, जैसे कुंडली A में, आपके पास एक उत्तर है। जब वे भिन्न हों, जैसे कुंडली B में, आपके पास स्रोत की वास्तविक अस्पष्टता की ईमानदार तस्वीर है। यदि आप किसी गुरु या परंपरा का अनुसरण करते हैं जो एक कुंडली इस्तेमाल करती है, तो वह सूची पढ़ें और दूसरी अनदेखा करें। नौवाँ विभाग क्या है और उसकी राशियाँ जन्म-कुंडली से क्यों भिन्न हैं इसकी पृष्ठभूमि के लिए, देखें दूसरी कुंडली के रूप में नवांश।
दोनों सूचियाँ एक यांत्रिक कारण से भिन्न हैं। एक ही जन्म राशि के ग्रह 30 अंश तक अलग हो सकते हैं और इसलिए अलग नवांश राशियों में पड़ सकते हैं, जबकि काफ़ी अलग जन्म राशियों के ग्रह एक नवांश राशि साझा कर सकते हैं। कुंडली B में चंद्र सिंह में है और केतु मेष में जन्म-कुंडली में, चार राशि दूर, फिर भी दोनों नवांश के मेष भाग में उतरते हैं।
जन्म-समय, और उत्तर कितना हिलता है
इस कैलकुलेटर को तारीख़ और समय चाहिए पर स्थान नहीं। ग्रह देशांतर पृथ्वी के केंद्र से मापे जाते हैं, इसलिए वही क्षण किसी भी शहर से वही परिणाम देता है; इंजन कुंडली B के लिए मुंबई और दिल्ली के निर्देशांकों के साथ चलाया गया और वही आउटपुट लौटा। स्थान केवल लग्न और भावों के लिए मायने रखता है, जिन्हें यह गणना इस्तेमाल नहीं करती। स्थान का क्षेत्र फिर भी फ़ॉर्म पर इसलिए दिखता है कि वह तय करता है कि आपका समय किस घड़ी पर पढ़ा जाए। यदि आप भाव चाहते हैं, तो लग्न कैलकुलेटर और जन्म कुंडली वह जगह हैं जहाँ वे गणित होते हैं।
समय दो अलग तरह से मायने रखता है। चंद्र प्रति दिन लगभग 13 अंश चलता है, इसलिए वह लगभग छह घंटे में एक नवांश पार करता है, जो निवासी सूचियाँ बदलता है। और क्योंकि चंद्र का अंश उसकी राशि के भीतर दिन भर चढ़ता है, वह वर्तमान आत्मकारक को पार कर सकता है, या जब वह नई राशि में जाए और शून्य से फिर शुरू करे तो दौड़ से बाहर हो सकता है। जब ऐसा होता है, तो कारकांश स्वयं बदलता है और पूरा परिणाम अलग राशि से फिर बनता है।
कुंडली B की तारीख़ यह सब एक ही दिन में दिखाती है। तालिका अलग घड़ी-समयों पर उसी तारीख़ का इंजन आउटपुट है।
| समय (IST) | आत्मकारक | कारकांश | 12वीं राशि | नवांश में | जन्म-कुंडली में |
|---|---|---|---|---|---|
| 00:00 | शनि | वृषभ | मेष | बुध, केतु | केतु |
| 03:00 | चंद्र | कुंभ | मकर | कोई ग्रह नहीं | कोई ग्रह नहीं |
| 06:00 | चंद्र | मीन | कुंभ | कोई ग्रह नहीं | शनि |
| 09:00 | चंद्र | मीन | कुंभ | कोई ग्रह नहीं | शनि |
| 11:05 | शनि | वृषभ | मेष | चंद्र, केतु | केतु |
| 15:00 | शनि | वृषभ | मेष | चंद्र, केतु | केतु |
| 18:00 | शनि | वृषभ | मेष | केतु | केतु |
| 23:59 | शनि | वृषभ | मेष | केतु | केतु |
चंद्र का अनुसरण करें। मध्यरात्रि पर वह कर्क में देर से है पर शनि के 25.11 अंश से अब भी पीछे, इसलिए शनि आगे है। 03:00 तक वह शनि को पार कर आत्मकारक बन चुका है, और जाँची जा रही राशि मेष से मकर पर कूदती है। 06:00 तक चंद्र कर्क के अंतिम भाग में चला गया और राशि फिर हिलती है, कुंभ पर। 11:05 से पहले चंद्र सिंह में प्रवेश करता है, उसका अंश लगभग शून्य (सिंह 0.10) पर लौट आता है, शनि फिर आगे हो जाता है और राशि मेष पर लौटती है, जहाँ चंद्र की अपनी नवांश अब केतु से जुड़ती है और गौरी पंक्ति पैदा करती है। 18:00 तक चंद्र उस नवांश को छोड़ चुका है और केतु अकेला है। बुध अपना छोटा बदलाव जोड़ता है: मध्यरात्रि पर वह नवांश के मेष भाग में अब भी है, और 11:05 तक वृषभ में चला गया है।
एक कैलेंडर तारीख़ पर पाँच अलग आउटपुट, इसी कारण कैलकुलेटर अकेली तारीख़ पर चलने से इनकार करता है। अधिकांश दिन बहुत शांत हैं। कुंडली C की तारीख़, 14 अगस्त 1994, पर परिणाम 00:00, 06:42, 12:00, 18:00 और 23:59 पर वही है, पर 15:00 पर तुला में देर से चंद्र संक्षेप में बुध को पार करता है और उत्तर बनता है कारकांश मिथुन, बारहवीं राशि वृषभ, नवांश में शुक्र और राहु वहाँ, और जन्म-कुंडली में कुछ नहीं। दिन तब संवेदनशील है जब चंद्र राशि के अंतिम कुछ अंशों में हो, या जब दो ग्रह कारक-क्रम के शीर्ष पर अंश के भिन्न के भीतर हों। यदि आपका समय अनिश्चित है, तो कैलकुलेटर को सबसे पहले और सबसे बाद के संभावित समयों पर चलाएँ और देखें कि आउटपुट टिकता है या नहीं। अज्ञात जन्म-समय की वास्तव में क्या कीमत है व्यापक समस्या समझाता है।
हर परिणाम कितनी बार आता है
अनुपात का बोध देने के लिए, इंजन 1980 से 2004 के अंत तक समान रूप से फैले 6,666 क्षणों पर चलाया गया, लगभग हर 1.37 दिन में एक। बारहवीं राशि नवांश में उनमें से 3,124 (लगभग 47 प्रतिशत) में ख़ाली थी और जन्म-कुंडली में 3,583 (लगभग 54 प्रतिशत) में। केतु नवांश में 656 मामलों में राशि में था और जन्म-कुंडली में 552, हर एक में दस में एक से थोड़ा कम। किसी भी कुंडली में कम से कम एक उपासना खंड 1,013 मामलों में चला, लगभग 15 प्रतिशत। ये गिनतियाँ हैं कि यह इंजन आकाश में नमूना क्षणों के लिए क्या लौटाता है; ये लोगों के बारे में आँकड़े नहीं हैं और किसी के वास्तविक अभ्यास के बारे में कुछ नहीं कहते। जो वे दिखाते हैं वह यह है कि अधिकांश कुंडलियों के लिए इस अंश का ईमानदार आउटपुट व्यय पंक्ति है और कोई उपासना पंक्ति नहीं।
इस गणना की सीमाएँ
- कोई दृष्टि मूल्यांकित नहीं। रखे गए खंड सब निवास के बारे में हैं, और इंजन केवल जाँचता है कि हर ग्रह किस राशि में है। जो खंड शुभ या पाप की दृष्टि पर निर्भर हैं वे छोड़े गए में हैं।
- कोई बल नहीं तौला जाता। उच्च, नीच, स्वराशि, वक्री होना और अस्त होना कोई निष्कर्ष नहीं बदलते। स्वामी पर वक्री झंडा केवल जानकारी है।
- शुभ और पाप सूचियाँ निश्चित हैं। क्षीण चंद्र या पीड़ित बुध यहाँ भी शुभ गिना जाता है।
- सात कारक, आठ नहीं। BPHS अध्याय 32 सात-ग्रह और आठ-ग्रह दोनों योजनाएँ दर्ज करता है। यह इंजन सात इस्तेमाल करता है, इसलिए राहु कभी आत्मकारक नहीं। आठ इस्तेमाल करने वाला अभ्यासी कभी-कभी अलग कारकांश और इसलिए अलग बारहवीं राशि पाएगा।
- नोड माध्य नोड है। सत्य नोड इस्तेमाल करने वाला पाठक केतु को पड़ोसी नवांश में पा सकता है जब वह सीमा के पास हो।
- अयनांश लाहिरी है। अन्य अयनांश हर देशांतर को उतना ही खिसकाता है, जो ग्रह को नवांश सीमा के पार ले जा सकता और कारकांश बदल सकता है।
- एक अनुवाद। खंड इस परियोजना के पुस्तकालय के अंग्रेज़ी BPHS से लिए गए हैं। पुस्तकालय में कोई जैमिनि उपदेश सूत्र पाठ नहीं है, इसलिए यहाँ कुछ उस परंपरा के अपने शब्दों के विरुद्ध नहीं जाँचा गया।
- यह एक ग्रंथ का पठन है, आपके बारे में निष्कर्ष नहीं। पृष्ठ बताता है कि एक शास्त्रीय अंश ग्रहों की व्यवस्था के बारे में क्या कहता है। वह आपको नहीं बताता कि किसकी उपासना करें, कैसे ख़र्च करें, या आप क्या मानते हैं।
इससे कोई उपाय नहीं निकलता
यह पृष्ठ उपासना के रूप केवल वहाँ नाम देता है जहाँ स्रोत उन्हें नाम देता है, अंश के वर्णन के रूप में। यह परिणाम के बल पर कोई अनुष्ठान, मंत्र, दान या रत्न नहीं बताता, और इस साइट पर कुछ नहीं बताता।
साइट के बाकी हिस्से पर यह कहाँ जुड़ता है
कारकांश से बारहवाँ BPHS की जैमिनि सामग्री का एक कोना है। वही आत्मकारक सात चर कारकों की पूरी तालिका खोलता है, और कारकांश राशि कारकांश पृष्ठ का संदर्भ-बिंदु है, जिसका लंबा पाठ बराबरी-तोड़ नियम और नवांश सीमाओं को यहाँ दोहराए गए से अधिक विस्तार में समझाता है। अध्याय 33 अपने योगों का वर्णन करते समय कारकांश को आरूढ़ लग्न के साथ समूहित करता है, और आरूढ़ का अपना कैलकुलेटर आरूढ़ लग्न पर है।
समय पर, अध्याय 33 अपने योगों के बारे में कहता है कि उनके फल संबंधित राशियों या ग्रहों की दशा-अवधियों में घटित होते हैं (श्लोक 94-99)। बारहवें पर अंश अपनी कोई तारीख़ें नहीं देता, और यह कैलकुलेटर कोई नहीं लौटाता। यदि आप देखना चाहते हैं कि राशि में पाए ग्रहों की अवधियाँ कब चलती हैं, तो विंशोत्तरी दशा कैलकुलेटर ग्रह अवधियाँ सूचीबद्ध करता है और चर दशा कैलकुलेटर राशि अवधियाँ। उनके और इस पृष्ठ के बीच के संबंध को ग्रंथ का सामान्य कथन मानें, गणित किया पूर्वानुमान नहीं।
लग्न से गिने साधारण बारहवें भाव से तुलना के लिए, भाव पृष्ठ वहाँ हर ग्रह को कवर करते हैं, उदाहरण के लिए 12वें भाव में केतु और 12वें भाव में गुरु। वे अलग आरंभ-बिंदु से अलग गिनती हैं और इसके साथ नहीं मिलानी चाहिए। यह परिणाम केवल इस कैलकुलेटर पृष्ठ पर गणित होता है; साइन-इन कुंडली, जो कुंडली फ़ीचर पृष्ठ पर वर्णित है, चर कारक और वह कारकांश दिखाती है जिससे वह बनी है, पर यह बारहवीं-राशि पठन नहीं।
सामान्य प्रश्न
- पृष्ठ मुझे मेरा इष्ट देवता क्यों नहीं बताता?
- क्योंकि इस परियोजना के पुस्तकालय का एकमात्र अंश जो इस राशि को उपासना से जोड़ता है वह राशि में ग्रहों से करता है, और केवल पाँच संयोगों में जो सब केतु को शामिल करते हैं। वह कभी राशि के स्वामी से देवता नहीं निकालता। लोकप्रिय अभ्यास में प्रयुक्त स्वामी-से-देवता सूचियाँ उस अंश में नहीं हैं, और BPHS अध्याय 3 की ग्रह-देवता सूची एक अलग कथन है जिसे ग्रंथ उससे नहीं जोड़ता। इसलिए राशि और स्वामी तथ्य के रूप में दिए जाते हैं, और उपासना पठन तभी दिखता है जब ग्रंथ की अपनी शर्त पूरी हो।
- मेरा परिणाम कहता है कि राशि ख़ाली है। क्या यह बुरा या अधूरा परिणाम है?
- दोनों नहीं। ग्रंथ ख़ाली राशि को अपना पठन देता है, कि अच्छे फल भी आते हैं, और यह सबसे सामान्य परिणाम है: 6,666 नमूना क्षणों के स्वीप में राशि हर कुंडली में उनमें से लगभग आधे में ख़ाली थी। इसका अर्थ है कि निवासी-आधारित खंड आपकी कुंडली पर लागू नहीं होते।
- नवांश और जन्म-कुंडली मुझे अलग पठन देती हैं। कौन सही है?
- स्रोत नहीं बताता। अंश का एक वाक्य नवांश के भीतर गिनता है, और अध्याय 39 कारकांश को जन्म वाले के बगल में लग्न की तरह पढ़ता है, जो जन्म-कुंडली की ओर इशारा करता है। दोनों दिखाई जाती हैं और कोई क्रमबद्ध नहीं। यदि आपकी अपनी परंपरा एक इस्तेमाल करती है, तो वही पढ़ें।
- मुझे उपासना पंक्ति के बगल में 'बुरे व्यय' क्यों दिखते हैं?
- हर उपासना खंड को राशि में केतु चाहिए, और केतु इंजन की पाप सूची में है, इसलिए पाप खंड भी चलता है। वे उसी अंश के दो अलग विषयों के बारे में दो अलग कथन हैं। एक दूसरे को सीमित नहीं करता।
- उस राशि में मेरे पास गुरु के साथ केतु है। उपासना पंक्ति क्यों नहीं?
- ग्रंथ केतु के लिए चार साथी नाम देता है, सूर्य, चंद्र, शुक्र और मंगल, और केतु अकेले का एक मामला। गुरु, बुध और शनि जोड़ियों के रूप में नामित नहीं हैं, और साथी के उपस्थित होने पर केतु अकेला नहीं है। इंजन शुभ और पाप पंक्तियाँ छापता है और रुक जाता है, क्योंकि पाँचवीं जोड़ी गढ़ना स्रोत से आगे जाना होता।
- क्या मुझे जन्म-स्थान दर्ज करना ज़रूरी है?
- नहीं। गणना केवल ग्रह देशांतर इस्तेमाल करती है, जो किसी क्षण पर पृथ्वी पर कहीं से भी एक हैं। स्थान उस टाइम ज़ोन को तय करने में मदद करता है जिसमें आपका घड़ी-समय पढ़ा जाता है, और परिणाम में कुछ नहीं जोड़ता। आपको समय चाहिए: कुछ तारीख़ों पर उत्तर दिन के भीतर कई बार बदलता है।
- मेरा जन्म-समय कितना ठीक होना चाहिए?
- यह दिन पर निर्भर है। यदि चंद्र राशि-सीमा से दूर है और एक ग्रह कारक-क्रम में स्पष्ट रूप से आगे है, तो कुछ घंटों की त्रुटि केवल यह बदल सकती है कि चंद्र की नवांश कौन-से ग्रह साझा करते हैं। यदि चंद्र राशि के अंतिम अंशों में है, या दो ग्रह लगभग बराबर हैं, तो मिनट आत्मकारक को और उसके साथ पूरे परिणाम को बदल सकते हैं। अपनी अनिश्चितता के दोनों सिरों पर कैलकुलेटर चलाएँ और तुलना करें।
- क्या स्वामी की राशि या वक्री अवस्था पठन बदलती है?
- नहीं। स्वामी की स्थिति संदर्भ के लिए बताई जाती है क्योंकि तकनीक के विद्यार्थी उसे माँगते हैं। अंश केवल निवासियों को पढ़ता है, इसलिए स्वामी कहाँ बैठा है उससे कुछ नहीं निकलता जब तक स्वामी स्वयं राशि में न हो, जिस स्थिति में वह किसी अन्य ग्रह की तरह निवासी के रूप में पढ़ा जाता है।
- मेरे परिणाम में अंश के कुछ खंड क्यों नहीं हैं?
- खंड-तालिका की पाँच पंक्तियाँ सबके लिए छोड़ी गई हैं। तीन मृत्यु के बाद स्वर्ग या ज्ञान की प्राप्ति के बारे में कथन करती हैं, और राहु खंड और दो शनि खंड कुछ उपासना को 'निम्न' बताते हैं। वे इस पृष्ठ की खंड-तालिका में सूचीबद्ध हैं ताकि चूक दिखे, और वे गणित नहीं होते।
- क्या यह मेरे 12वें भाव के समान है?
- नहीं। आपका 12वाँ भाव लग्न से गिना जाता है और उसे जन्म-स्थान चाहिए। यह राशि कारकांश से गिनी जाती है, आपके आत्मकारक की नवांश राशि, और उसे स्थान नहीं चाहिए। दोनों संयोग से एक राशि में पड़ सकते हैं, पर वे भिन्न प्रश्नों का उत्तर देती अलग गिनतियाँ हैं।
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