सातवें भाव में राहु: साझेदारी के भाव में पात

सातवाँ भाव केंद्र है और साझेदारी का भाव: विवाह, व्यापार और यात्रा। राहु वहाँ हो तो केतु लग्न पर होता है, इसलिए धुरी सीधे स्वयं और दूसरे से होकर जाती है। राहु, चंद्रमा का आरोही पात, इस ऐप में न किसी राशि का स्वामी है न उसकी कोई गरिमा है, इसलिए वह भाव और अपनी संगति से पढ़ा जाता है। यह पृष्ठ एकत्र करता है कि शास्त्रीय ग्रंथ क्या कहते हैं, वे कहाँ सशर्त हैं, कहाँ असहमत हैं, और ऐप क्या छापता है। पात के लिए देखें वैदिक ज्योतिष में राहु; भाव के लिए, सातवाँ भाव (युवती भाव)।

वह भाव जिसमें राहु यहाँ बैठता है

BPHS अध्याय 11 श्लोक 8 सातवें को "पत्नी, यात्रा, व्यापार, दृष्टि-हानि, मृत्यु आदि" देता है। पाँच में से केवल एक विवाह है। भृगु सूत्र की अपनी भूमिका (भाग I, पृ. 15) इसे संयोग और कानूनी बंधनों, जीवन या व्यापार के साझीदार, और विदेशों में प्रभाव तक फैलाती है। यह केंद्र है, इसलिए पात के दोनों अनुकूल नियम लागू हो सकते हैं: BPHS अध्याय 34 श्लोक 17, जो केंद्र के पात को केंद्र या त्रिकोण स्वामी से युत या दृष्ट होने पर योगकारक बनाता है, और भृगु सूत्र की समापन टिप्पणियों (पृ. 115) में छपा उत्तर कालामृत का बिंदु कि पात त्रिकोण या केंद्र में "शुभ हो जाते हैं"। BPHS अध्याय 44 श्लोक 22-24 पात के लिए सातवें को मारक स्थितियों में भी गिनाते हैं, एक आयु-लेबल जिसकी यह ऐप गणना नहीं करता।

अध्याय 34 श्लोक 16 आधार-नियम तय करता है: राहु और केतु "मुख्यतः" उस भाव-स्वामी के फल देते हैं जिसके साथ वे जुड़ें, या जिस भाव में बैठे हों उसके। भृगु सूत्र की टिप्पणियाँ (पृ. 115) अपना क्रम तय करती हैं: पहले वह ग्रह जिसके साथ पात युत हो, दूसरे उसे देखने वाला ग्रह, और जिस राशि में वह बैठा हो उसका स्वामी केवल तब जब वह न युत हो न दृष्ट।

सातवें भाव का भृगु सूत्र, पूरा

भृगु सूत्र का पातों वाला अध्याय (भाग II, अध्याय 8) अनुवादक की एक टिप्पणी से खुलता है: लेखक हर भाव में राहु और केतु के लिए एक ही फल देता है, शायद इसलिए कि वे सदा एक-दूसरे से सातवें होते हैं, जबकि "अन्य आचार्य" अलग फल देते हैं। इसलिए पृ. 112 के सूत्र 17-21 सातवें के राहु का पाठ हैं और, अक्षरशः, सातवें के केतु का भी। पूरा पढ़ें तो खंड चार कथन करता है।

1. 1.डिफ़ॉल्ट के रूप में दो विवाह।
2. 2.पहले जीवनसाथी की मृत्यु और दूसरे की बीमारी के बारे में एक धारा। यह खंड की सबसे कठोर पंक्ति है, जैसी छपी है वैसी बिना शर्त है, और यहाँ केवल इस रूप में बताई गई है कि पाठ क्या कहता है।
3. 3.पात से युत पाप ग्रह के साथ, एक रोग जिसे पाठ "गंडमाला" कहता है, और स्पष्ट मुक्ति: शुभ ग्रह के साथ यह "नहीं होगा"।
4. 4.सारांश: "सामान्यतः" दो विवाह, पर केवल एक यदि पात शुभ ग्रह से युति में हो।

चार में से दो कथन एक ही परीक्षा पर टिके हैं, पाप या शुभ संगति, और सूत्र दोनों शाखाएँ स्पष्ट बताता है। इसका यह भी अर्थ है कि इस स्थिति के बारे में सबसे अधिक दोहराई जाने वाली पंक्ति, "एक से अधिक विवाह", आधा वाक्य है: वही सूत्र एक विवाह देता है जब शुभ ग्रह पात से युत हो। खंड में कुछ नहीं बताता कि शुभ ग्रह कितना बलवान हो, क्षीण चंद्र गिना जाए या नहीं, या दृष्टि युति का काम करती है या नहीं; प्रयुक्त शब्द युति है। गंडमाला एक रोग के लिए पाठ का नाम है, शास्त्रीय संबंध के रूप में बताया गया, चिकित्सा सलाह नहीं।

अन्य मत: अकेले राहु के लिए लिखी पंक्तियाँ

"अन्य मत" के अंतर्गत भृगु सूत्र दो अन्य ग्रंथों की सातवें भाव की पंक्तियाँ छापते हैं, हर पात के लिए अलग। हमारे स्रोतों में सातवें के राहु के लिए लिखी, केतु से साझा न की गई, यही एकमात्र शास्त्रीय पंक्तियाँ हैं।

• फलदीपिका, भृगु सूत्र में उद्धृत (पृ. 112): राहु "स्वतंत्र स्वभाव" और स्त्रियों की संगति से धन-हानि देता है; वही पंक्ति वैधव्य और पुंसत्व की हानि जोड़ती है। इस पृष्ठ के पिछले संस्करण ने केवल पहला आधा रखा था।
• चमत्कार चिंतामणि, वहाँ उद्धृत: राहु के लिए एक धारा, पत्नी की हानि। इस पृष्ठ के पिछले संस्करण ने कहा था कि ऐसी कोई पंक्ति नहीं बताई गई; वह पृ. 112 पर छपी है।

उसी पृष्ठ पर केतु की पंक्तियों के बगल में रखें तो अंतर दायरे का है। केतु की फलदीपिका पंक्ति अपमान, वियोग और आँतों के कष्ट की बात करती है, और केतु की चमत्कार चिंतामणि पंक्ति एक राशि-अपवाद रखती है, वृश्चिक, जिसमें जातक "सदा सुखी रहेगा"। राहु की पंक्तियों में कोई शर्त नहीं: न राशि, न संगति, न बल। भृगु अध्याय में सातवें के राहु के लिए एकमात्र शर्तें साझा सूत्र की शुभ और पाप धाराएँ हैं।

शास्त्रीय स्रोत क्या कहते हैं, अगल-बगल

भृगु-पृष्ठ की तीनों पंक्तियाँ एक विषय पर सहमत हैं, विवाह-पक्ष पर तनाव, और बाकी हर बात पर भिन्न हैं। साझा सूत्र विवाह गिनता है और संगति पर टिका है; फलदीपिका स्वभाव और धन का वर्णन करती है; चमत्कार चिंतामणि एक ही परिणाम देती है। इनमें से कोई भविष्यवाणी नहीं, और साझा सूत्र अकेला है जो बताता है कि कुंडली में क्या देखें।

BPHS सातवें को तीन अलग जगहों पर लेता है, और वे अलग प्रश्नों के उत्तर देते हैं। अध्याय 47 उसे राहु की दशा की समग्र गुणवत्ता के लिए अच्छे भावों में रखता है। अध्याय 44 उसे मारक स्थिति गिनता है, जो आयु का प्रश्न है। अध्याय 55 दूसरे या सातवें में राहु के साथ राहु की अपनी अंतर्दशा को चिह्नित करता है। पाठ इनका मेल नहीं बैठाता और यह पृष्ठ भी नहीं; एक कुंडली तीनों को एक साथ पूरा कर सकती है।

यात्रा का सूत्र वह एक सकारात्मक पंक्ति है जो बार-बार आती है। चटर्जी पहले, सातवें या बारहवें के राहु के साथ विदेश जाने के लिए जातक चिंतामणि का हवाला देते हैं; BPHS का राहु दशा वाला अंश विदेशी सरकार या शासक से धन का नाम लेता है; और सातवाँ स्वयं अध्याय 11 श्लोक 8 में यात्रा और व्यापार रखता है। BPHS अध्याय 21 श्लोक 3 एक धार्मिक पंक्ति जोड़ता है जो आसानी से छूट जाती है क्योंकि वह दसवें भाव के अध्याय में है: यदि राहु केंद्र या त्रिकोण में हो, तो जातक "ज्योतिष्टोम जैसे धार्मिक यज्ञ करेगा"। सातवाँ केंद्र है, इसलिए पंक्ति उसे समेटती है।

जहाँ सारावली मौन है

भावों में ग्रहों पर सारावली के अध्याय (अध्याय 30) में किसी भाव में राहु या केतु का कोई श्लोक नहीं; अध्याय में दोनों में से किसी नाम की खोज कुछ नहीं लौटाती। उसकी एकमात्र भाव-आधारित राहु पंक्तियाँ अध्याय 12 में हैं, जन्म पर रद्द होने वाले दोषों पर: शुभ ग्रहों से दृष्ट तीसरे, छठे या ग्यारहवें में राहु, और मेष, वृषभ या कर्क लग्न में राहु। दोनों में से कोई सातवें का नाम नहीं लेता। इसलिए सारावली के पास इस स्थिति के बारे में कहने को कुछ नहीं, और यह पृष्ठ रिक्ति भरने के लिए कहीं और से पंक्ति उधार नहीं लेता।

सातवें भाव का अध्याय, राहु को ध्यान में रखकर पढ़ा गया

BPHS अध्याय 18, सातवें का अध्याय, पातों का एक बार नाम लेता है, श्लोक 7 में, अपनी इस सूची में कि सातवें में हर ग्रह व्यक्ति के संगी-साथियों के बारे में क्या कहता है। शनि और पातों के लिए शब्दावली अपमानजनक है और यह पृष्ठ उसे नहीं दोहराता। अध्याय की कई अन्य परीक्षाएँ राहु को स्वाभाविक रूप से समेटती हैं क्योंकि वे सामान्य रूप से पाप ग्रहों के बारे में लिखी गई हैं।

• श्लोक 16: यदि सातवाँ भाव या उसका स्वामी पाप ग्रह से युत हो, तो जीवनसाथी को अनिष्ट, "विशेषकर" यदि भाव या स्वामी में बल न हो। राहु पाप ग्रह गिना जाता है (अध्याय 3 श्लोक 11), इसलिए सातवें का राहु इस श्लोक के पहले आधे को छूता है; दूसरा आधा, बल, तय करता है कि उसका कितना भार है।
• श्लोक 4-5: शुभ ग्रह से युत या दृष्ट बलवान सप्तमेश को धनी, सम्मानित, सुखी और भाग्यशाली पढ़ा जाता है। सप्तमेश राहु का राशीश है, इसलिए यह श्लोक और अध्याय 34 श्लोक 16 एक ही ग्रह को देखते हैं।
• श्लोक 18: दांपत्य सुख के अभाव को तीन शर्तें एक साथ चाहिए, सातवें में चंद्र, बारहवें में सप्तमेश और दुर्बल शुक्र। राहु उनमें से नहीं।
• श्लोक 19-21: दो विवाहों का BPHS का अपना नियम नीच या पाप राशि में पाप ग्रह के साथ बैठे सप्तमेश से होकर चलता है। वह पातों का नाम नहीं लेता, इसलिए भृगु सूत्र की दो-विवाह वाली पंक्ति का BPHS में कोई समकक्ष नहीं।
• अध्याय 32 श्लोक 31-34 शुक्र को सातवें का कारक बनाते हैं, इसलिए भाव में कोई भी बैठा हो, शुक्र की दशा मायने रखती है।

अध्याय 32 श्लोक 25-30 योगकारकों पर एक सीमा जोड़ते हैं: स्वराशि, उच्च या मित्र गरिमा के बिना लग्न, चौथे या सातवें में केवल बैठा ग्रह योगकारक नहीं बनता। वह नियम परस्पर केंद्रों में सात ग्रहों के बारे में है, पातों के बारे में नहीं, जिनका अपना रास्ता नीचे अध्याय 34 श्लोक 17 है।

राहु दूसरों के लिए बोलता है: राशीश और योगकारक नियम

राहु की राशि का स्वामी सप्तमेश है, इसलिए सातवें में अकेला राहु उस ग्रह की ओर इशारा करता है जो साझेदारी का स्वामी है। केंद्र या त्रिकोण में सप्तमेश बेहतर पृष्ठभूमि है; छठे, आठवें या बारहवें वाला कमज़ोर। चटर्जी इसी भावना में एक आधुनिक नियम जोड़ते हैं (खंड II, पृ. 123-125, सूत्र 22): अपने राशीश से छठे, आठवें या बारहवें में पात बुरे फल देते हैं। सातवें के राहु के लिए इसका अर्थ है कुंडली के दूसरे, बारहवें या आठवें भाव में सप्तमेश।

• सातवें में राहु के साथ युत शुभ ग्रह भृगु सूत्र की एक-विवाह शर्त पूरी करता है, सूत्र की रोग वाली धारा रद्द करता है, अध्याय 47 की संगति शर्त पूरी करता है और अध्याय 44 श्लोक 22-24 की कठिनाई वाली धारा हटाता है, सब एक साथ।
• केतु सदा लग्न पर होता है और सातवें को देखता है, इसलिए यहाँ का राहु कभी पूरी तरह बिना दृष्टि नहीं होता।
• यदि किसी केंद्र (पहले, चौथे, दसवें) या त्रिकोण (पहले, पाँचवें, नौवें) का स्वामी राहु के साथ बैठे या उसे देखे, तो अध्याय 34 श्लोक 17 राहु को योगकारक बनाता है। पहले भाव का ग्रह सातवें को देखता है, इसलिए लग्न में बैठा लग्नेश इसे पूरा करेगा; और वह कोई भी ग्रह भी जिसकी विशेष दृष्टि सातवें तक पहुँचे।
• अध्याय 34 श्लोक 15 एक सावधानी जोड़ता है: जो केंद्र या त्रिकोण स्वामी किसी अशुभ भाव का भी स्वामी हो, वह केवल उन संबंधों से राजयोग नहीं बनाता। जाँचें कि दृष्टि डालने वाला स्वामी और किसका स्वामी है।

उत्तर कालामृत के तीन बिंदु, सातवें पर लागू

भृगु सूत्र अध्याय को उत्तर कालामृत की संस्तुति करके और उसके तीन बिंदुओं का सार देकर बंद करते हैं (पृ. 115)। हर एक सातवें के पात पर लागू किया जा सकता है।

1. 1.पात "यदि बल से युक्त हों" तो अपने भाव के स्वामी या जिससे जुड़े हों उस ग्रह जैसे फल देते हैं। सातवें के राहु के लिए, अकेला पात सप्तमेश जैसा पढ़ा जाता है।
2. 2.नौवें या दसवें में त्रिकोण स्वामी के साथ पात, या एक पात नौवें में और दूसरा दसवें में, समृद्धि देते हैं। यहाँ कोई पात नौवें या दसवें में नहीं, पर बिंदु जोड़ता है कि त्रिकोण स्वामी के साथ किसी भी पात की युति भी "लाभकारी सिद्ध होगी", जिसे सातवें का राहु पूरा कर सकता है।
3. 3.पात त्रिकोण या केंद्र में, या जिस केंद्र या कोण में बैठे हों उसके स्वामी से जुड़कर शुभ हो जाते हैं। सातवें के राहु के लिए वह स्वामी स्वयं सप्तमेश है: अपने भाव में राहु के साथ बैठा सप्तमेश पाठ्यपुस्तक वाला मामला है। योग "खो जाता है" यदि नवमेश आठवें या बारहवें का भी स्वामी हो।

सातवें में राहु कौन सी राशि रखता है, और ग्रंथ क्यों असहमत हैं

पूर्ण-राशि भावों में लग्न से सातवीं राशि सातवाँ भाव है, इसलिए उदित राशि राहु की राशि तय करती है। ग्रंथ राहु की राशियों पर सहमत नहीं। BPHS अध्याय 47 श्लोक 34-39 राहु को वृषभ में उच्च करते हैं, मिथुन को मूलत्रिकोण और कुंभ को स्वराशि देते हैं, यह बताते हुए कि "कुछ ऋषि" कन्या को स्वराशि बनाते हैं। उत्तर कालामृत, जैसा भृगु सूत्र बताते हैं (भाग I, पृ. 13), वृषभ, मिथुन और कुंभ पर सहमत है और उसकी नीच वृश्चिक में रखता है। संकेतनिधि, उसी पृष्ठ पर बताया गया, उसे मिथुन में उच्च करता है और कन्या को स्वराशि बनाता है। Jyotisha Siddhanta Sara (पृ. 82-83) मकर को राहु की राशि, वृषभ और मिथुन में उच्च और वृश्चिक और धनु में नीच देती है।

दो पंक्तियाँ दोबारा देखने योग्य हैं। वृश्चिक लग्न के लिए सातवें का राहु वृषभ में है, चार में से तीन योजनाओं में उच्च, और BPHS अध्याय 47 श्लोक 34-39 उच्च राहु की दशा को धन, वाहन, नया घर और "विदेशी सरकारों से मान्यता" देते हैं। वही लग्न उन दो में से एक है जिनके लिए अध्याय 44 श्लोक 22-24 राहु को मारक कहते हैं। दूसरा मकर लग्न है, जहाँ सातवें का राहु कर्क में है। पाठ दोनों नियम बताता है और उन्हें क्रम नहीं देता।

Jyotisha Siddhanta Sara एक दूसरे ढंग से BPHS से भिन्न है जो इस भाव के लिए मायने रखता है: वह राहु को अपने से तीसरे, सातवें और दसवें पर दृष्टि देती है। सातवें से वह राहु की दृष्टि नौवें, पहले और चौथे पर रखेगी। BPHS अध्याय 26 श्लोक 2-5 विशेष दृष्टियाँ शनि, गुरु और मंगल के लिए रखते हैं, और यह ऐप BPHS का अनुसरण करता है, इसलिए राहु को केवल सातवीं दृष्टि देता है। यदि आप JSS से पढ़ें, तो सातवें का राहु भाग्य के भाव और घर के भाव को भी छूता है। JSS भृगु टिप्पणी के निकट एक सामान्य नियम जोड़ती है (पृ. 142, नियम 10): पात स्थिति, संगति और जिस भाव में बैठे हों उसके स्वामी से फल देते हैं। उसमें राहु का कोई भाव-वार पाठ नहीं।

लग्न पर केतु और एकमात्र दृष्टि

BPHS के पाठ में सातवें से राहु की दृष्टि पहले पर पड़ती है, जहाँ केतु है, और केतु की सातवें पर लौटती है। इस धुरी का लग्न वाला पक्ष यहाँ है: पहले भाव में केतु, और उल्टी व्यवस्था यहाँ: पहले भाव में राहु, वह एक भाव जहाँ ऐप राहु महादशा को अनुकूल पढ़ता है। चूँकि भृगु सूत्र साझा है, यहाँ पहले भाव का केतु सूत्र 1-4 रखता है, जो मृत जन्मे शिशु वाली पंक्ति से खुलते हैं; केतु वाला पृष्ठ उस सूत्र पर विचार करता है।

इंजन में दोनों पात पाप ग्रह गिने जाते हैं, इसलिए पहले या सातवें में बैठा ग्रह दोनों से दृष्ट होता है। यह षड्बल कैलकुलेटर में उसका दृष्टि-अंक घटाता है, योग कैलकुलेटर में वहाँ बैठे शुभ ग्रह को अधि और अमला योग से बाहर करता है, और धुरी पर चंद्रमा हो तो केमद्रुम रोकता है।

यह ऐप सातवें भाव के राहु को कैसे पढ़ता है

इंजन हर राशि में राहु की गरिमा के लिए सम (Neutral) लौटाता है। कुंडली पृष्ठ पर इसका अर्थ है चुनौतीपूर्ण पंक्ति: "पीड़ा होने पर निकट सम्बन्धों में वास्तविक अस्थिरता"। सातवें के लिए लिखी अनुकूल पंक्ति, "लीक से हटकर, आकर्षक साझेदारी - शास्त्रीय नियमों के अनुसार इस केंद्र में वास्तव में शुभ", केंद्र नियम को दर्शाती है पर उस तक पहुँचा नहीं जा सकता, क्योंकि उसे बलवान गरिमा चाहिए। 1950 से 4,000 नई दिल्ली कुंडलियों की हमारी जाँच में राहु 336 में सातवें में था; सभी 336 में पंक्ति चुनौतीपूर्ण पढ़ी गई, और सभी 336 में दशा-पंक्ति सम श्रेणी के साथ चुनौतीपूर्ण पढ़ी गई।

महादशा पंक्ति BPHS अध्याय 47 श्लोक 5-6 लागू करती है और राहु के लिए केवल पहले में पास होती है, इसलिए सातवें में वह चुनौतीपूर्ण पढ़ती है, इस विषय के साथ: "अस्थिरता, चिन्ता और ऐसे परिणाम जो लगाए गए प्रयास से मेल नहीं खाते"; गुणवत्ता-लेबल सम पढ़ता है। एक सुविधा सातवें को सीधे पढ़ती है: करियर और धन सातवें या दसवें में राहु, या उनमें से किसी को देखते राहु, को लीक से हटकर या स्व-निर्मित कार्य का एक संकेत गिनती है। अध्याय 11 श्लोक 8 में सातवाँ व्यापार का भाव है, जो वह कड़ी है जिस पर यह सुविधा टिकी है।

ऐप जिसकी जाँच नहीं करता वही है जिसे ग्रंथ निर्णायक मानते हैं। उसी जाँच में, 336 में से 97 कुंडलियों में, लगभग 29 प्रतिशत, चंद्र, बुध, गुरु या शुक्र सातवें में राहु के साथ थे: इंजन की शुभ ग्रहों की सूची पर साझा सूत्र की एक-विवाह शाखा इतनी बार पूरी होती है। पंक्ति दोनों तरह एक ही वाक्य है।

समय: महादशा

राहु की 18-वर्षीय विंशोत्तरी अवधि के लिए BPHS कई नियम देता है जो सातवें को छूते हैं। तिथियाँ विंशोत्तरी दशा कैलकुलेटर से आती हैं; क्रम से अंतर्दशाएँ यहाँ हैं: राहु महादशा पृष्ठ।

तालिका तनाव को साफ़ दिखाती है। अध्याय 47 शर्तों पर सातवें को राहु के अच्छे भावों में गिनाता है; अध्याय 48 का कोष्ठक पातों को केवल तीसरा, छठा और ग्यारहवाँ देता है; अध्याय 44 सातवें को मारक स्थिति बनाता है। पाठ में इनमें से कोई दूसरे को रद्द नहीं करता।

सातवें में राहु के साथ अंतर्दशाएँ

अंतर्दशा अध्याय (BPHS अध्याय 52-60) हर महादशा के भीतर राहु की अंतर्दशा को एक भाव-शर्त देते हैं। सातवें के लिए प्रतिरूप असामान्य है: वह केंद्र है, जिसे अधिकांश अध्याय अच्छा पढ़ते हैं, और वह दो मारक भावों में से एक है, जिसे लगभग हर अध्याय कष्ट के रूप में पढ़ता है। पाठ इनमें से कई धाराओं में उपाय जोड़ता है, जो यह ऐप नहीं बताता।

नौ में से छह अध्यायों में सातवें का वही राहु एक साथ अच्छी धारा और कष्ट वाली धारा पूरी करता है। कष्ट वाली धारा पातों के लिए विशिष्ट नहीं: अध्याय 52-60 के लगभग हर अंतर्दशा खंड में दूसरे या सातवें के स्वामी या निवासी किसी भी ग्रह के लिए यही वाक्य है, क्योंकि वे BPHS के मारक भाव हैं। सातवें भाव वाली धारा को राहु पर विशेष निर्णय के रूप में पढ़ना उसके स्रोत को गलत पढ़ना है।

एक आधुनिक पाठ: सातवें को छूने वाली चटर्जी की पंक्तियाँ

एस. एस. चटर्जी की Advanced Predictive Astrology खंड II (2000) एक आधुनिक लेखक का संग्रह है, और यहाँ ऐसा ही चिह्नित है। उसकी तीन पंक्तियाँ सातवें के राहु को छूती हैं।

• पृ. 88: जातक चिंतामणि के अंतर्गत, "यदि राहु पहले/सातवें/बारहवें में हो", जातक विदेश जाता है। पृ. 91 पर लेखक जोड़ता है कि राहु की, या द्वादशेश की, दशा विदेश यात्रा के समय के लिए सबसे महत्वपूर्ण कारक है।
• पृ. 123-125, सूत्र 13: पात से निकट युत ग्रह अपनी दशा में कमज़ोर फल देता है। यह साझा सूत्र के बगल में अटपटा बैठता है, जो पात से युत शुभ ग्रह चाहता है: जो शुभ ग्रह विवाह वाली पंक्ति को नरम करता है, चटर्जी के नियम पर वही ग्रह है जिसकी अपनी अवधि कष्ट पाती है।
• पृ. 317-318: दूसरे, छठे या दसवें में जन्म-राहु बलवान हो तो सेवा और व्यवसाय में "सामान्यतः अच्छे फल देता है"। सातवाँ उस सूची में नहीं, और उसी खंड का गोचर नियम राहु को केवल तीसरे, छठे, दसवें और ग्यारहवें से अच्छे फल देता है।

गोचर

गोचर में गोचर कैलकुलेटर जन्म-चंद्र से गिनता है, और उसका स्रोत पाप ग्रहों को चंद्र से सातवें के लिए कोई नियम नहीं देता, इसलिए वहाँ राहु शास्त्रीय रूप से साधारण दिखाया जाता है। चटर्जी की गोचर-सूची प्रभाव में सहमत है: सातवाँ राहु के लिए उनके अच्छे गोचर भावों में नहीं।

एक हल की गई कुंडली

हमने इंजन को 10 मार्च 1995, 08:20 IST, नई दिल्ली के लिए चलाया; हर आँकड़ा इस पृष्ठ के पिछले रन से मेल खाया। मेष 0.13 अंश पर उदित है, इसलिए तुला सातवीं है। राहु 14.37 तुला पर स्वाति पाद 3 में, सातवें भाव में है; केतु 14.37 मेष पर भरणी पाद 1 में, लग्न पर है। राहु का राशीश शुक्र, मेष लग्न के लिए दूसरे और सातवें का स्वामी, मकर में दसवें में है, एक केंद्र, बुध के साथ। मंगल, लग्नेश, कर्क में वक्री और नीच चौथे में है और अपनी विशेष चौथी दृष्टि से सातवें को देखता है। ग्यारहवें में अपनी राशि का शनि अपनी तीसरी दृष्टि से केतु को देखता है। चंद्रमा मिथुन में तीसरे में है।

• स्थिति-पंक्ति: सम (Neutral), favourable false, सातवें भाव का चुनौतीपूर्ण वाक्य।
• महादशा-पंक्ति: चुनौतीपूर्ण; गुणवत्ता सम।
• तिथियाँ: 21 मार्च 1997 तक मंगल का शेष, फिर 21 मार्च 2015 तक राहु की महादशा।
• करियर और धन: सातवें में राहु, इसलिए लीक से हटकर कार्य का संकेत गिना जाता है। काल सर्प: उपस्थित नहीं।

हाथ से जाँचा गया। भृगु क्रम पर, राहु के साथ कुछ नहीं, इसलिए दृष्टि डालने वाला ग्रह अगला है: मंगल (केतु भी उसे देखता है, पर पात स्वामी नहीं)। मंगल लग्नेश है, और पहला भाव केंद्र और त्रिकोण दोनों है, इसलिए केंद्र के राहु को देखता मंगल योगकारक के लिए BPHS अध्याय 34 श्लोक 17 पूरा करता है। दो सीमाएँ लागू होती हैं: मंगल आठवें का भी स्वामी है, जो वैसा द्वि-स्वामित्व है जिसकी अध्याय 34 श्लोक 15 चेतावनी देता है, और वह नीच है। शुक्र एक साथ राहु का राशीश, अध्याय 18 श्लोक 4-5 का सप्तमेश और अध्याय 32 का कारक है, इसलिए तीन अलग नियम उसकी ओर इशारा करते हैं; वह मित्र राशि में केंद्र में है, और राहु उससे दसवाँ है, छठा, आठवाँ या बारहवाँ नहीं।

कोई शुभ ग्रह राहु से युत नहीं, इसलिए साझा सूत्र अपनी डिफ़ॉल्ट शाखा पर पड़ता है और अध्याय 47 श्लोक 34-39 की संगति शर्त पूरी नहीं होती। 14.37 अंश पर राहु मध्य तिहाई में है, जिसे उलटाव मध्य में ही छोड़ता है। राहु की अवधि राहु की अपनी अंतर्दशा से खुली, जिससे अध्याय 55 श्लोक 7 अपनी दूसरे-और-सातवें वाली धारा जोड़ता है। लग्न मेष में केवल 0.13 अंश है: दस मिनट पहले कुंडली में मीन लग्न और आठवें में राहु है, इसलिए गोल किया गया जन्म-समय भाव को खुला छोड़ देगा।

यह लग्न कैलकुलेटर दिखाता है कि लग्न राशि-सीमा के कितने निकट है, जो किसी भी पात को भाव से पढ़ने से पहले जाँचने की पहली बात है।

अपने सातवें भाव में राहु की जाँच

1. 1.कुंडली जन्म कुंडली कैलकुलेटर में बनाएँ और लग्न का अंश जाँचें।
2. 2.राहु के साथ युत ग्रहों और सातवें को देखने वाले ग्रहों की सूची बनाएँ। पात से युत शुभ ग्रह वह शर्त है जो भृगु सूत्र प्रयोग करता है; शुभ संगति BPHS अध्याय 47 की है।
3. 3.अपने केंद्र और त्रिकोण स्वामी निकालें और जाँचें कि उनमें से कोई राहु के साथ बैठता या उसे देखता है या नहीं, और वह और किसका स्वामी है।
4. 4.सप्तमेश, राहु का राशीश, खोजें, और उसका भाव नोट करें, यह भी कि राहु उससे छठा, आठवाँ या बारहवाँ पड़ता है या नहीं।
5. 5.ऊपर की तालिका के सामने राहु की राशि नोट करें, याद रखते हुए कि यह ऐप उनमें से कोई गरिमा लागू नहीं करता।
6. 6.उल्टे अध्याय 47 श्लोक 3-4 समय के लिए राहु का अंश नोट करें, फिर तिथियाँ पढ़ें।

क्या सातवें भाव के राहु का अर्थ एक से अधिक विवाह है?

साझा भृगु सूत्र "सामान्यतः" दो विवाह देता है और एक तब जब शुभ ग्रह पात से युति में हो। पंक्ति सशर्त है, दोनों पातों के लिए लिखी है, और यह ऐप विवाह के बारे में कोई भविष्यवाणी नहीं करता।

क्या सातवें के राहु के लिए कोई ऐसी पंक्ति है जो केतु से साझा नहीं?

हाँ, दो, जैसे भृगु सूत्र पृ. 112 पर उन्हें उद्धृत करते हैं: फलदीपिका (स्वतंत्रता, स्त्रियों की संगति से धन-हानि, और दो कठोर धाराएँ) और चमत्कार चिंतामणि (पत्नी की हानि)। दोनों में से कोई शर्त नहीं देती।

क्या सातवें का राहु योगकारक है?

हो सकता है, BPHS अध्याय 34 श्लोक 17 के अनुसार, यदि कोई केंद्र या त्रिकोण स्वामी उसके साथ बैठे या उसे देखे। ऐप इस नियम की जाँच नहीं करता।

ऐप चुनौतीपूर्ण क्यों दिखाता है?

उसकी अनुकूल पंक्ति को ऐसी गरिमा चाहिए जो इंजन राहु को कभी नहीं देता, और उसका दशा-नियम राहु के लिए केवल पहले में पास होता है। हमारी 4,000-कुंडली जाँच में सातवें में राहु वाली सभी 336 कुंडलियों को चुनौतीपूर्ण पंक्ति मिली।

क्या सातवें का राहु विदेश यात्रा से जुड़ा है?

चटर्जी पहले, सातवें या बारहवें के राहु के साथ विदेश जाने के लिए जातक चिंतामणि का हवाला देते हैं, और BPHS अध्याय 47 अच्छी संगति वाली राहु दशा के लिए विदेशी शासक से धन का नाम लेता है। यह शास्त्रीय संबंध है, भविष्यवाणी नहीं।

सारावली क्या कहती है?

इस स्थिति के बारे में कुछ नहीं। उसके भाव-अध्याय में पातों के श्लोक नहीं, और रद्द दोषों पर उसकी राहु पंक्तियाँ पहले, तीसरे, छठे और ग्यारहवें का नाम लेती हैं।

पहले भाव का केतु क्या जोड़ता है?

जब राहु सातवें में हो तो वह सदा वहाँ होता है, और दोनों एक-दूसरे को देखते हैं। देखें पहले भाव में केतु।

क्या यह काल सर्प है?

नहीं। काल सर्प पूछता है कि क्या सातों ग्रह धुरी के एक ओर हैं। देखें काल सर्प लेख और काल सर्प कैलकुलेटर।