चौथे भाव में राहु: घर, माता और सुख के भाव में पात

चौथा भाव केंद्र है, कुंडली का एक कोण, और घर, माता, भूमि और सुख का भाव। राहु, चंद्रमा का आरोही पात, इस ऐप में न किसी राशि का स्वामी है न उसकी कोई गरिमा है, इसलिए चौथे में उसका पाठ भाव पर, उसके साथ बैठे या उसे देखने वाले ग्रहों पर, और BPHS के एक ऐसे नियम पर टिका है जो केवल केंद्र में काम करता है। यह पृष्ठ बताता है कि स्रोत-ग्रंथ पंक्ति-दर-पंक्ति क्या कहते हैं, कहाँ असहमत हैं, कहाँ मौन हैं, और ऐप क्या छापता है। स्वयं पात के लिए देखें वैदिक ज्योतिष में राहु; भाव के लिए, चौथा भाव (सुख भाव); सामने वाले पात के लिए, चौथे भाव में केतु उसी भाव को दूसरी ओर से पढ़ता है।

वह भाव जिसमें राहु यहाँ बैठता है

BPHS अध्याय 11 श्लोक 5 बताता है कि चौथा भाव, जिसे वह बंधु भाव कहता है, किन बातों के लिए देखा जाए: "वाहन, संबंधी, माता, सुख, खज़ाना, भूमि और भवन"। अध्याय 11 श्लोक 14-16 किसी भी भाव की परीक्षा देते हैं: वह फलता है जब शुभ ग्रह उसमें बैठे या उसे देखे, या उसका स्वामी अच्छी स्थिति में हो, और कष्ट पाता है जब उसका स्वामी पाप ग्रह के साथ हो, उसे न देखे, या किसी अशुभ भाव के स्वामी के साथ हो। BPHS अध्याय 3 श्लोक 11 में राहु पाप ग्रह है, इसलिए उस सामान्य परीक्षा से चौथे का राहु भाव पर बोझ है जब तक कोई शुभ ग्रह भी वहाँ न पहुँचे। अध्याय 3 श्लोक 30 राहु को धूम्र वर्ण, वात-प्रकृति और बुद्धिमान बताता है, और केवल इतना कहता है कि केतु राहु जैसा है।

Jyotisha Siddhanta Sara चौथे भाव को दो बार समूह में रखती है: केंद्रों (1, 4, 7, 10) में और, आठवें के साथ, चतुरस्रों में (पृ. 116-117)। वही पुस्तक राहु को मातृपक्ष के संबंधों का कारक और केतु को पितृपक्ष का कारक कहती है (पृ. 118)। इससे एक आधुनिक वर्गीकरण के अनुसार राहु, माता के कुल के कारक के रूप में, ऐसे भाव में आता है जो पहले से माता का सूचक है। पुस्तक इस मेल से कोई निष्कर्ष नहीं निकालती, और यह पृष्ठ भी नहीं।

पातों के लिए विशिष्ट दो नियम पाप-परीक्षा से उल्टी दिशा में खींचते हैं। BPHS अध्याय 34 श्लोक 16 कहता है कि पात किसी भाव-स्वामी से संयोग के कारण या जिस भाव में बैठे हों उसके कारण "मुख्यतः फल" देते हैं। श्लोक 17 कहता है कि केंद्र में बैठा पात, जिस पर किसी कोण या केंद्र के स्वामी की दृष्टि हो या जो उससे जुड़ा हो, "योगकारक बन जाएगा"। भृगु सूत्र की टीका उत्तर कालामृत को उद्धृत करती है कि पात त्रिकोण या केंद्र में बैठकर शुभ हो जाते हैं। चौथा भाव केंद्र है, इसलिए दोनों अनुकूल रास्ते यहाँ खुले हैं, जो दूसरे, तीसरे, छठे, आठवें, ग्यारहवें या बारहवें में नहीं हैं।

चौथे भाव का भृगु सूत्र, जिसे राहु केतु के साथ साझा करता है

भृगु सूत्र "चौथे भाव में राहु या केतु" के लिए एक खंड देते हैं, पृ. 111 पर सूत्र 9-10। अध्याय के शीर्ष पर अनुवादक की टिप्पणी कारण बताती है: लेखक दोनों पातों के लिए एक ही फल देता है, शायद इसलिए कि वे सदा एक-दूसरे से सातवें होते हैं, जबकि "अन्य आचार्य" अलग फल देते हैं। इसलिए नीचे का सूत्र अक्षरशः केतु वाले पृष्ठ का सूत्र है, और केवल उसके बाद आने वाले अन्य मत अकेले राहु के हैं।

सूत्र 9-10 तीन सीधे कथन और एक सशर्त कथन करते हैं। व्यक्ति अनेक प्रकार के आभूषणों का स्वामी होगा, उसकी दो पत्नियाँ होंगी, और वह दूसरों की सेवा करेगा। फिर: यदि पात किसी पाप ग्रह से जुड़ा हो, तो माता कष्ट में होगी, "पर यदि शुभ ग्रह से संगति हो तो ऐसा नहीं होगा"। इस पृष्ठ के पिछले संस्करण ने दो पत्नियों वाली बात छोड़ दी थी। वह पाठ में है, सातवें भाव के नहीं बल्कि चौथे भाव के सूत्र में, और यहाँ वैसी ही बताई गई है जैसा सूत्र कहता है; यह किसी के विवाह की भविष्यवाणी नहीं है, और इस ऐप में कुछ भी इसकी गणना नहीं करता।

आभूषण इस भाव में स्वाभाविक रूप से बैठते हैं, क्योंकि BPHS खज़ाने को चौथे भाव के विषयों में गिनाता है। दूसरों की सेवा कम स्पष्ट है; सूत्र इसका कोई कारण नहीं देता। सशर्त धारा वह भाग है जिसकी पाठक परीक्षा कर सकता है, क्योंकि वह अपनी शर्त बताती है। वह नहीं बताती कि संगति में क्या गिना जाए। भृगु सूत्र की अपनी टीका में संगति और दृष्टि अलग-अलग गिनाई गई हैं (पात उस ग्रह के लिए काम करता है जिसके साथ वह युति में हो, और वह न हो तो उसे देखने वाले के लिए), जिससे लगता है कि युति सीधा पाठ है और दृष्टि व्यापक पाठ।

अकेले राहु के लिए लिखे दो अन्य मत

फलदीपिका, जैसे भृगु सूत्र उसे उद्धृत करते हैं, तीनों में सबसे कठोर है: व्यक्ति "मूर्ख, कष्टदायक, अल्पायु और कभी-कभार सुखी" है। इस पृष्ठ के पिछले संस्करण ने बताया था कि इस भाव के लिए फलदीपिका की कोई पंक्ति नहीं है; वह गलत था, और पंक्ति यहाँ पूरी दी गई है। उसका तीसरा पद आयु के बारे में कथन है। यह ऐप आयु की गणना नहीं करता और यह पृष्ठ उस शब्द से कुछ नहीं निकालता।

चमत्कार चिंतामणि, जैसा उद्धृत, माता से शुरू करती है: वह "रोगी रहेगी"। फिर मुड़ती है: मेष, कर्क या कन्या में राहु "शुभ फल देता है", और व्यक्ति "तब राजा बनेगा"। दोनों आधे यहाँ दिए गए हैं क्योंकि दोनों पाठ में हैं। पिछले संस्करण ने केवल राशि-शर्त रखी थी। "राजा" ऊँची प्रतिष्ठा का शास्त्रीय शब्द है; वाक्य एक राशि-शर्त है, वादा नहीं।

जहाँ आचार्य असहमत हैं

• माता पर। भृगु सूत्र उसके कष्ट को पाप ग्रह पर सशर्त बनाता है और शुभ ग्रह से उसे रद्द करता है। चमत्कार चिंतामणि इसे बिना शर्त कहती है। फलदीपिका उसका उल्लेख ही नहीं करती।
• व्यक्ति पर। फलदीपिका बिना अपवाद के दुखी, कष्टदायक स्वभाव देती है। चमत्कार चिंतामणि तीन राशियों में राजसी प्रतिष्ठा देती है। भृगु सूत्र आभूषण और सेवा देता है और स्वभाव पर कुछ नहीं कहता।
• भाव के वादे पर। BPHS अध्याय 47 श्लोक 34-39 बंधु भाव को उस राहु दशा की सूची में रखते हैं जिसके फलों में "घर में आनंद" है, शर्तों पर। तीनों अन्य मतों में से कोई दशा का उल्लेख नहीं करता।
• निर्णायक क्या है। भृगु सूत्र और BPHS संगति से तय करते हैं (शुभ या पाप); चमत्कार चिंतामणि राशि से। ये अलग परीक्षाएँ हैं और एक ही कुंडली के लिए अलग उत्तर दे सकती हैं।

उसी भाव की केतु पंक्तियाँ, जो भृगु सूत्र इनके बगल में छापते हैं, फिर अलग हैं: वे दूसरों के घरों में रहने और भूमि खोने की बात करती हैं। वे यहाँ दी गई हैं: चौथे भाव में केतु, और राहु की नहीं हैं।

राशि-सूचियाँ, अगल-बगल

चमत्कार चिंतामणि की मेष, कर्क और कन्या ग्रंथों में राहु की कई राशि-सूचियों में से एक है, और वे सहमत नहीं हैं। अगल-बगल रखने पर सूचियाँ दिखाती हैं कि राशि-शर्त इस पर कितनी निर्भर है कि कौन सा आचार्य बोल रहा है। केवल पहली पंक्ति चौथे भाव के लिए लिखी गई है।

मेष, कर्क और कन्या हर एक कई सूचियों में आते हैं; कन्या लगभग सभी में। अनुकूल राशियों के रूप में तुला, सिंह और मकर किसी में नहीं आते, और Jyotisha Siddhanta Sara मकर को राहु की स्वराशि बनाती है जहाँ BPHS कुंभ को बनाता है। व्यावहारिक पाठ संकीर्ण है: मेष, कर्क या कन्या में चौथे भाव का राहु चमत्कार चिंतामणि की शर्त पूरी करता है, और इससे अधिक सामान्य कुछ नहीं निकलता।

चौथे भाव का अध्याय, जो राहु का नाम नहीं लेता

BPHS अध्याय 15, "बंधु भाव के फल", चौदह श्लोकों का है और कहीं भी किसी पात का नाम नहीं लेता। श्लोक 2 पूर्ण आवासीय सुख देता है जब चौथे में उसका अपना स्वामी या लग्नेश हो और उस पर शुभ दृष्टि हो; श्लोक 4 "सुंदर भवन" देता है जब दशमेश चतुर्थेश के साथ केंद्र या त्रिकोण में हो। वाहनों पर उसका समापन नियम, श्लोक 10-14, सामान्य है: चौथे में शुभ ग्रह, उसे देखता हुआ, या उसके स्वामी से युत या उसे देखता हुआ, वाहनों का सुख लाता है, और "उक्त शुभ ग्रह के स्थान पर पाप ग्रह वाहनों से संबंधित हानि करेगा"। राहु पाप ग्रह गिना जाता है, इसलिए सख्त पाठ उसे उस नियम के दूसरे पक्ष पर रखता है। अध्याय इसे कई शर्तों में से एक शर्त के रूप में कहता है, निर्णय के रूप में नहीं, और वाहन-प्राप्ति की उसकी आयु एक-एक श्लोक के कथन हैं जिनकी ऐप गणना नहीं करता।

भृगु सूत्र में कहीं और एक सूत्र चौथे भाव के संदर्भ में राहु का नाम लेता है। चौथे में बुध, सूत्र 32-37 (पृ. 14), एक अच्छी स्थिति है, पर "यदि बुध राहु, केतु या शनि से जुड़ा हो" तो व्यक्ति वाहनों के सुख से वंचित, भूमिहीन और संबंधियों से कटु संबंधों में होता है। इसलिए चौथे भाव के राहु से युत बुध उस पाठ में अपना अच्छा चौथे-भाव वाला पाठ खो देता है।

सारावली का मौन

सारावली अध्याय 30, "भावों में ग्रहों के फल", में सात ग्रहों की भाव-पंक्तियाँ हैं और किसी भाव में राहु या केतु की कोई नहीं; इस पृष्ठ के लिए अध्याय पूरा पढ़ा गया। भृगु सूत्र पहले भाव के अन्य मतों में सारावली और बृहत् जातक के बारे में यही कहते हैं। अध्याय 12 में, जन्म के दोषों के रद्द होने पर, सारावली की दो राहु पंक्तियाँ शुभ दृष्टि वाले तीसरे, छठे या ग्यारहवें के राहु, और मेष, वृषभ या कर्क लग्न में राहु से संबंधित हैं। दोनों में से कोई चौथे भाव के बारे में नहीं। चौथे भाव के राहु के लिए सारावली का कोई पाठ नहीं है, और यह पृष्ठ कोई नहीं जोड़ता।

राहु दूसरों के लिए बोलता है: राशीश, संगति और योगकारक नियम

राहु की राशि का स्वामी स्वयं चतुर्थेश है, इसलिए BPHS अध्याय 34 श्लोक 16 उस ग्रह के बारे में प्रश्न बन जाता है जो घर और माता का स्वामी है। भृगु सूत्र की टीका (पृ. 114-115) आवाज़ों का क्रम बताती है: राहु उसके साथ युति वाले ग्रह का प्रतिनिधि है; वह न हो तो उसे देखने वाले ग्रह का; केवल जब वह "न किसी ग्रह से युत, न दृष्ट" हो, तब वह अपनी राशि के स्वामी का प्रतिनिधित्व करता है। Jyotisha Siddhanta Sara का नियम 10 (पृ. 142) एक वाक्य में यही कहता है: पात, किसी भाव के स्वामी न होने से, स्थिति, संगति और जिन भावों में बैठे हों उनके स्वामियों से फल देते हैं।

• चौथे में राहु के साथ युत शुभ ग्रह माता के लिए भृगु सूत्र की शर्त और अध्याय 47 की संगति वाली शर्त, दोनों एक साथ पूरी करता है।
• केतु सदा दसवें में होता है और, इस ऐप की दृष्टि-योजना में, सदा चौथे को देखता है, इसलिए प्रतिनिधि नियम से राहु यहाँ कभी पूरी तरह अकेला नहीं होता, और केतु से मिलने वाली दृष्टि पाप दृष्टि है।
• यदि पाँचवें या नौवें (त्रिकोण) या पहले, सातवें या दसवें (केंद्र) का स्वामी राहु के साथ बैठे या उसे देखे, तो अध्याय 34 श्लोक 17 राहु को योगकारक बनाता है। श्लोक 15 चेतावनी देता है कि जो केंद्र या कोण स्वामी किसी अशुभ भाव का भी स्वामी हो, वह केवल संबंध से राजयोग नहीं बनाता, इसलिए उस स्वामी का दूसरा भाव मायने रखता है।
• उत्तर कालामृत, जैसे भृगु सूत्र उसे देते हैं (बिंदु 3), एक संकीर्ण मामला बताता है: पात शुभ हो जाता है "जब वे उस विशेष केंद्र या कोण भाव के स्वामी से जुड़े हों जिसमें वे बैठे हैं"। चौथे भाव के राहु के लिए वह चतुर्थेश है, इसलिए राहु के साथ अपनी स्वराशि में बैठा चतुर्थेश पाठ्यपुस्तक वाला अनुकूल मामला है।

उत्तर कालामृत का बिंदु 3 एक बिगाड़ने वाली धारा पर समाप्त होता है: शुभता चली जाती है यदि नवमेश आठवें या बारहवें का भी स्वामी हो। पूर्ण-राशि गणित में ऐसा तीन उदित राशियों के लिए होता है। मेष के लिए गुरु नौवें और बारहवें का स्वामी है; मिथुन के लिए शनि आठवें और नौवें का; तुला के लिए बुध नौवें और बारहवें का। भृगु सूत्र की अंग्रेज़ी इस बिंदु पर गड़बड़ है, इसलिए यह धारा का सीधा अर्थ है, तय नियम नहीं।

योगकारक नियम की ऐप जाँच नहीं करता। आपकी कुंडली में योग का अर्थ विचार समझाता है, और योग कैलकुलेटर उन योगों की सूची देता है जिनकी ऐप गणना करता है। BPHS अध्याय 21 श्लोक 3, दसवें भाव के अध्याय में, एक और पंक्ति जोड़ता है जो इस स्थिति को समेटती है: "यदि राहु केंद्र में, या त्रिकोण में हो, तो वह ज्योतिष्टोम जैसे धार्मिक यज्ञ करेगा"। यह बिना शर्त कहा गया है और भाव-अध्यायों की एकमात्र पंक्ति है जिसे चौथे भाव का राहु केवल स्थिति से पूरा करता है।

दसवें में केतु और एकमात्र दृष्टि

यह ऐप राहु को केवल सातवीं दृष्टि देता है, BPHS अध्याय 26 श्लोक 2-5 का अनुसरण करते हुए, जो हर ग्रह को सातवीं दृष्टि देते हैं और पातों का नाम लिए बिना विशेष दृष्टियाँ शनि, गुरु और मंगल के लिए रखते हैं। चौथे से वह दसवें पर पड़ती है, कर्म का भाव, जहाँ केतु सदा होता है। इसलिए धुरी घर और करियर को जोड़ती है, और हर पात दूसरे को देखता है। दसवें भाव वाला पक्ष यहाँ है: दसवें भाव में केतु, और उल्टी धुरी यहाँ: दसवें भाव में राहु।

Jyotisha Siddhanta Sara (पृ. 82-83) असहमत है: वह राहु को अपने से तीसरे, सातवें और दसवें भाव पर दृष्टि देती है। चौथे से वे छठे, दसवें और पहले पर पड़ती हैं। उस योजना में चौथे भाव का राहु लग्न और शत्रु तथा रोग के भाव तक भी पहुँचता है। ऐप वे दृष्टियाँ प्रयोग नहीं करता, और BPHS उन्हें नहीं देता; Jyotisha Siddhanta Sara का अनुसरण करने वाला पाठक लग्न को राहु से छुआ पढ़ेगा जहाँ यह ऐप नहीं पढ़ता।

सातवीं दृष्टि का ऐप में एक सीधा प्रभाव है। करियर और धन सातवें या दसवें भाव में बैठे या उसे देखते राहु को लीक से हटकर या स्व-निर्मित कार्य का एक संकेत गिनती है, इसलिए चौथे का राहु दृष्टि से इसे सक्रिय करता है। चूँकि दोनों पात पाप ग्रह गिने जाते हैं, चौथे या दसवें में बैठा ग्रह दोनों से दृष्ट होता है, जो षड्बल कैलकुलेटर में उसका दृष्टि-अंक घटाता है और वहाँ बैठे शुभ ग्रह को अधि और अमला योग से बाहर करता है।

चौथे भाव के राहु के लिए BPHS के दशा अध्याय क्या कहते हैं

BPHS अध्याय 47 श्लोक 34-39 पहले राहु की राशियाँ तय करते हैं (वृषभ में उच्च, मिथुन मूलत्रिकोण, कुंभ स्वराशि, "कुछ ऋषि" कन्या देते हैं) और फिर वह शर्त देते हैं जो इस भाव का नाम लेती है। यदि राहु शुभ ग्रहों से जुड़ा या दृष्ट हो, शुभ राशि में हो, और "तनु, बंधु, युवती, कर्म, लाभ, या सहज" में हो, तो दशा सरकार से सुख, विदेशी सरकार या शासक से धन, और "घर में आनंद" लाती है। बंधु चौथा है। अंत में नामित फल चौथे भाव का फल है, इसलिए श्लोक इस भाव को ध्यान में रखकर लिखा गया है।

श्लोक 40-43 उल्टा देते हैं। आठवें या बारहवें में राहु कष्ट लाता है; "पाप ग्रह, या मारक ग्रह से जुड़ा" राहु, या नीच, पद की हानि, "उसके निवास-गृह का नाश", मानसिक पीड़ा और पत्नी तथा संतान को कष्ट लाता है, आरंभ में हानि, मध्य में अपने देश में कुछ राहत और अंत में चिंताओं के साथ। दोनों मामलों में भाव एक ही है; संगति निर्णय करती है। भृगु सूत्र के साथ पढ़ें तो इन ग्रंथों में चौथे के लिए हर राहु-विशिष्ट नियम एक ही प्रश्न पूछता है: शुभ या पाप संगति।

BPHS के तीन और नियम चौथे भाव को छोड़ देते हैं। अध्याय 44 श्लोक 22-24 पातों को पहले, सातवें, आठवें या बारहवें में मारक बनाते हैं और कहते हैं कि छठे, आठवें या बारहवें का राहु अपनी दशा में कठिनाइयाँ देता है जब तक कोई शुभ ग्रह उसे न देखे या साथ न बैठे; चौथा किसी सूची में नहीं। (वही श्लोक मकर और वृश्चिक लग्न के लिए राहु को मारक बनाते हैं, जो राहु के चौथे को मेष और कुंभ में रखते हैं; यह ऐप मारक या आयु की गणना नहीं करता।) अध्याय 48 श्लोक 18-20 कोष्ठक में जोड़ते हैं कि पात तीसरे, छठे और ग्यारहवें में अनुकूल फल देते हैं; चौथा उनमें नहीं। अध्याय 48 श्लोक 2-4 चतुर्थेश की दशा में "घर और भूमि की प्राप्ति" देते हैं, जो राहु का राशीश है, पर वह स्वामी की अपनी अवधि है, राहु की नहीं।

अध्याय 47 श्लोक 3-4 फलों का समय दशा-स्वामी की राशि के तिहाई से तय करते हैं और वक्री ग्रहों के लिए क्रम उलटते हैं: "राहु और केतु, जो सदा वक्री हैं, के दशा-फल सदा उल्टे क्रम में फलित होंगे।" इसलिए अपनी राशि के पहले दस अंशों का राहु अपनी अवधि के अंत में फल देता है, अंतिम दस अंशों वाला आरंभ में, और मध्य तिहाई वाला मध्य में। अध्याय 50 श्लोक 51-52 राशि दशा के लिए (न कि उन विंशोत्तरी अवधियों के लिए जिनकी यह ऐप तिथियाँ देता है) जोड़ते हैं कि राहु जिस भाव में बैठा हो उसके नैसर्गिक कारकत्व अवधि के आरंभ में हानि पाते हैं; इस भाव के लिए वे घर, माता और भूमि हैं।

जब राहु केंद्र में हो तो राहु की अंतर्दशाएँ

अंतर्दशा अध्याय (BPHS अध्याय 52-60) हर महादशा के भीतर राहु की अंतर्दशा की शर्तें देते हैं। चौथा भाव उनमें लग्न से केंद्र के रूप में आता है। नीचे की पंक्तियाँ केवल वे शर्तें गिनाती हैं जो चौथे भाव का राहु स्थिति से पूरी कर सकता है, पाठ जो जोड़ता है उसके साथ। महादशा-स्वामी से गिनी जाने वाली शर्तें छोड़ दी गई हैं, क्योंकि वे उस स्वामी पर निर्भर हैं, इस भाव पर नहीं। पाठ उपाय भी बताते हैं, जो यह ऐप नहीं बताता।

तालिका में दो प्रतिरूप चलते हैं। केंद्र का राहु अधिकांश अध्यायों में अच्छा माना जाता है, पर अक्सर बुरी शुरुआत के साथ: सूर्य, बुध और केतु वाले अध्याय कष्ट पहले रखते हैं, और चंद्र वाला अध्याय इसे उलटता है, पहले भला, बाद में कष्ट। और सूर्य और मंगल वाले अध्याय अध्याय 47 श्लोक 34-39 की शुभ शर्त दोहराते हैं। कोई अंतर्दशा नियम चौथे भाव को नाम से अलग नहीं करता; वह केंद्र के रूप में योग्य होता है। इसके विपरीत दूसरे और सातवें के लिए लगभग हर अध्याय शारीरिक कष्ट बताता है, जो एक कारण है कि चौथा भाव अपने पाप निवासी के संकेत से बेहतर पढ़ा जाता है।

चौथे भाव और राहु पर एक आधुनिक केस-पुस्तक

Advanced Predictive Astrology खंड II (एस. एस. चटर्जी, 2000) नियमों और केस-अध्ययनों की एक आधुनिक पुस्तक है, और उसके मत एक लेखक के हैं, शास्त्रीय श्लोक नहीं। उसकी तीन पंक्तियाँ इस स्थिति को छूती हैं।

• पृ. 73: चौथे में पाप ग्रह हो और चतुर्थेश अस्त हो या पाप ग्रह के साथ हो, तो व्यक्ति पैतृक संपत्ति खोता है, "और यदि राहु भी शामिल हो, तो वह बिना किसी पूर्व-विचार के संपत्तियाँ बेच देगा"। शर्त पीड़ित चतुर्थेश है; राहु उसमें जुड़ता है।
• पृ. 124, सूत्र 13: "राहु या केतु के निकट साथ" वाला ग्रह अपनी दशा में अच्छे फल नहीं देता, और "अंश-दूरी जितनी कम उतने अधिक दोष"। चौथे भाव के राहु के लिए, अंशों में उसके सबसे निकट बैठा ग्रह वह है जिसे यह नियम नाम देता है।
• पृ. 318, गोचर: अन्य भावों के साथ जन्म-चंद्र राशि से चौथे में गोचर करता राहु बुरा है; और जब गोचर में राहु या केतु चौथे भाव की संधि पार करे, तो "भूमि-संपत्ति से जुड़ी लटकी समस्याएँ सुलझने लगती हैं"। पुस्तक भाव-संधि से मापती है, जिसका इस ऐप के पूर्ण-राशि भाव उपयोग नहीं करते।

उस पुस्तक के उसी पृष्ठ पर स्त्रियों के लिए चौथे भाव के राहु पर पंक्तियाँ हैं जिन्हें यह पृष्ठ नहीं दोहराता। पुस्तक की अन्यत्र रत्न-सलाह भी छोड़ दी गई है; यह ऐप उपाय नहीं बताता।

यह ऐप चौथे भाव के राहु को कैसे पढ़ता है

इंजन हर राशि में राहु की गरिमा के लिए सम (Neutral) लौटाता है। कुंडली पृष्ठ पर अनुकूल ग्रह-भाव पंक्ति को उच्च, मूलत्रिकोण, स्वराशि या मित्र राशि चाहिए, इसलिए चौथे भाव के हर राहु को चुनौतीपूर्ण पंक्ति मिलती है: "पीड़ा होने पर गृह में वास्तविक अस्थिरता"। इस भाव के लिए लिखी अनुकूल पंक्ति, "लीक से हटकर सम्पत्ति या विशिष्ट गृहस्थ जीवन से लाभ - शास्त्रीय नियमों के अनुसार इस केंद्र में वास्तव में शुभ", केंद्र नियम को दर्शाती है पर कभी नहीं दिखती, क्योंकि कोई राहु गरिमा की परीक्षा पास नहीं करता। ऊपर की कोई राशि-सूची लागू नहीं होती।

महादशा पाठ BPHS अध्याय 47 श्लोक 5-6 लागू करता है, जो लग्न में या उच्च, स्वराशि या मित्र राशि में बैठे दशा-स्वामी को पास करते हैं। राहु के लिए, जिसकी इंजन में कोई गरिमा नहीं, यह केवल पहले भाव में पास होता है। चौथे में यह चुनौतीपूर्ण पढ़ता है, इस विषय के साथ: "अस्थिरता, चिन्ता और ऐसे परिणाम जो लगाए गए प्रयास से मेल नहीं खाते", और गुणवत्ता-लेबल सम पढ़ता है। अध्याय 47 श्लोक 34-39, जो शर्तों पर चौथे को अच्छा भाव गिनाते हैं, कोड में नहीं हैं, न ही ऊपर की अंतर्दशा शर्तें।

समय: महादशा और गोचर

राहु की महादशा अठारह वर्ष चलती है। तिथियाँ विंशोत्तरी दशा कैलकुलेटर से आती हैं, और अंतर्दशाएँ यहाँ दी गई हैं: राहु महादशा पृष्ठ। उनके भीतर, अध्याय 47 श्लोक 3-4 का उल्टा द्रेष्काण नियम और ऊपर की अंतर्दशा तालिका वे दो शास्त्रीय साधन हैं जो चौथे भाव के राहु पर लागू होते हैं।

गोचर में गोचर कैलकुलेटर जन्म-चंद्र से गिनता है, और चंद्र से चौथे को हर ग्रह के लिए चुनौतीपूर्ण मानता है, शुभ हो या पाप, क्योंकि उसका स्रोत चौथे को दोनों समूहों के लिए बुरी स्थितियों में गिनाता है। यह चंद्र-गिनती है, जन्म का चौथा भाव नहीं, और इस एक भाव में ऊपर की आधुनिक गोचर-सूची से सहमत है।

एक हल की गई कुंडली

हमने इंजन को 10 मार्च 1995, 14:10 IST, नई दिल्ली के लिए चलाया, और इंजन अपडेट के बाद 9 अक्टूबर 2026 को दोबारा चलाया; नीचे का हर आँकड़ा अपरिवर्तित निकला। कर्क 1.21 अंश पर उदित है, इसलिए तुला चौथी है। राहु 14.36 तुला पर स्वाति पाद 3 में, चौथे भाव में अकेला है; केतु 14.36 मेष पर दसवें में है। राहु का राशीश शुक्र, कर्क लग्न के लिए चौथे और ग्यारहवें का स्वामी, 14.97 मकर पर सातवें में है, जो केंद्र है। मंगल 20.67 कर्क पर पहले में है, नीच, और अपनी विशेष चौथी दृष्टि से चौथे को देखता है। गुरु 20.81 वृश्चिक पर पाँचवें में है। चंद्रमा 5.70 मिथुन पर बारहवें में है; सूर्य, बुध और शनि आठवें में कुंभ में हैं।

• स्थिति-पंक्ति: सम (Neutral), favourable false, चौथे भाव का चुनौतीपूर्ण वाक्य।
• महादशा-पंक्ति: favourable false; गुणवत्ता सम।
• राहु पर दृष्टियाँ, जैसे इंजन गिनता है: मंगल और केतु।
• तिथियाँ: 11 सितंबर 1995 तक मंगल का छोटा शेष, फिर 11 सितंबर 2013 तक राहु की महादशा।
• करियर और धन: राहु दसवें को देखता है, इसलिए लीक से हटकर कार्य का संकेत गिना जाता है। काल सर्प: उपस्थित नहीं।

ग्रंथों के सामने हाथ से जाँचने पर कुंडली स्रोतों को बाँट देती है। कर्क लग्न के लिए मंगल पाँचवें (वृश्चिक), एक त्रिकोण, और दसवें (मेष), एक केंद्र, का स्वामी है, और मंगल चौथे के राहु को देखता है। यह राहु के योगकारक बनने के लिए BPHS अध्याय 34 श्लोक 17 की शर्त है, और मंगल किसी अशुभ भाव का स्वामी नहीं कि श्लोक 15 सक्रिय हो। श्लोक दृष्टि डालने वाले स्वामी की गरिमा नहीं पूछता, इसलिए पाठ के अनुसार मंगल का नीच होना इसे रद्द नहीं करता, यद्यपि पाठक इसे तौल सकता है। उत्तर कालामृत का संकीर्ण मामला पूरा नहीं होता: चतुर्थेश शुक्र सातवें में है, राहु के साथ नहीं।

इसके विरुद्ध, कोई शुभ ग्रह राहु तक नहीं पहुँचता। पाँचवें का गुरु नौवें, ग्यारहवें और पहले को देखता है; सातवें का शुक्र पहले को देखता है। इसलिए भृगु सूत्र और अध्याय 47 श्लोक 34-39 की शुभ शर्त पूरी नहीं होती। मंगल राहु को देखने वाला पाप ग्रह है, और केतु दूसरा; सूत्र में दृष्टि "पाप ग्रह से जुड़ा" गिनी जाती है या नहीं, यह ऊपर बताया खुला प्रश्न है। तुला चमत्कार चिंतामणि की तीन राशियों में से नहीं। BPHS अध्याय 21 श्लोक 3 केवल स्थिति से पूरा होता है। 14.36 अंश पर राहु तुला के मध्य तिहाई में है, इसलिए उल्टा समय-नियम उसके मुख्य फल 1995-2013 की अवधि के मध्य में रखता है। ऐप दोनों पंक्तियों पर चुनौतीपूर्ण छापता है; हाथ की जाँच एक अनुकूल शर्त पाती है जिसे वह नहीं जाँचता, एक प्रतिकूल शर्त जिसे वह भी नहीं जाँचता, और एक पुस्तक जिसके पास कहने को कुछ नहीं।

अपने चौथे भाव में राहु की जाँच

1. 1.सटीक समय के साथ जन्म कुंडली कैलकुलेटर में कुंडली बनाएँ और राहु का भाव और राशि पक्की करें।
2. 2.राहु के साथ युत ग्रहों और चौथे को देखने वाले ग्रहों की सूची बनाएँ। कोई शुभ ग्रह नोट करें, और नोट करें कि सबसे निकट वाला अंशों में पास है या नहीं।
3. 3.राशि को चमत्कार चिंतामणि की मेष, कर्क और कन्या से मिलाएँ, याद रखते हुए कि यह एक आचार्य की सूची है।
4. 4.निकालें कि कौन से ग्रह आपके केंद्रों और त्रिकोणों के स्वामी हैं, और जाँचें कि उनमें से कोई राहु के साथ बैठता या उसे देखता है या नहीं। जाँचें कि चतुर्थेश उसके साथ है या नहीं।
5. 5.यदि बुध राहु के साथ है, तो बुध के चौथे भाव वाले सूत्रों का भृगु सूत्र वाला उलटाव पढ़ें।
6. 6.उल्टे अध्याय 47 श्लोक 3-4 समय के लिए राहु का अंश नोट करें, फिर तिथियाँ और अंतर्दशा तालिका पढ़ें।

क्या चौथे भाव का राहु माता के लिए बुरा है?

भृगु सूत्र उसके कष्ट को राहु के पाप ग्रह के साथ होने से जोड़ते हैं और कहते हैं कि शुभ ग्रह के साथ ऐसा नहीं होता। चमत्कार चिंतामणि, जैसी वहाँ उद्धृत है, उसे बिना शर्त रोगी कहती है, और फलदीपिका उसका उल्लेख नहीं करती। पाठ असहमत हैं, और इसमें से कुछ भी चिकित्सा कथन नहीं है।

क्या फलदीपिका चौथे भाव के राहु के बारे में कुछ कहती है?

हाँ। जैसे भृगु सूत्र उसे उद्धृत करते हैं (पृ. 111), वह कठोर है: मूर्ख, कष्टदायक, अल्पायु और कभी-कभार सुखी। इस पृष्ठ के एक पिछले संस्करण ने गलती से कहा था कि ऐसी कोई पंक्ति नहीं है। यह ऐप आयु की गणना नहीं करता।

क्या चौथे भाव का राहु योगकारक हो सकता है?

BPHS अध्याय 34 श्लोक 17 के अनुसार, हाँ, जब किसी केंद्र या त्रिकोण का स्वामी उसके साथ बैठे या उसे देखे, बशर्ते श्लोक 15 का वह नियम ध्यान में रहे जो अशुभ भाव के भी स्वामियों के बारे में है। ऐप इस नियम की जाँच नहीं करता।

ऐप चुनौतीपूर्ण क्यों दिखाता है?

उसकी अनुकूल पंक्तियों को ऐसी गरिमा चाहिए जो इंजन राहु को कभी नहीं देता, और उसका दशा-नियम राहु के लिए केवल पहले भाव में पास होता है। दोनों डिफ़ॉल्ट हैं, आपकी कुंडली के बारे में निष्कर्ष नहीं।

चौथे भाव के राहु के लिए कौन सी राशियाँ बेहतर हैं?

चमत्कार चिंतामणि, जैसी उद्धृत है, मेष, कर्क और कन्या का नाम लेती है और कहती है कि व्यक्ति तब राजा बनेगा। अन्य पुस्तकें अन्य राशि-सूचियाँ देती हैं, जो ऊपर दी गई हैं, और ऐप राहु के लिए किसी राशि को श्रेणी नहीं देता।

क्या चौथे भाव में राहु और केतु का अर्थ एक ही है?

भृगु सूत्र में सूत्र अक्षरशः साझा है। उसके उद्धृत अन्य मत अलग हैं और भिन्न हैं; देखें चौथे भाव में केतु।

सारावली क्या कहती है?

इस भाव के लिए कुछ नहीं। भावों में ग्रहों वाले उसके अध्याय में किसी पात की पंक्ति नहीं, और अन्यत्र उसकी दो राहु पंक्तियाँ तीसरे, छठे, ग्यारहवें और लग्न के बारे में हैं।

दसवें भाव का केतु क्या जोड़ता है?

वह सदा सामने होता है और चौथे को देखता है, और प्रतिनिधि नियम से वह उन आवाज़ों में से एक है जिन्हें राहु ढो सकता है। देखें दसवें भाव में केतु।

क्या मेरे चौथे भाव से गोचर करते राहु का अर्थ भी यही है?

नहीं। ऐप गोचर चंद्र से गिनता है, और चंद्र से चौथे में पात लग्न से चौथे में जन्म-राहु से अलग पाठ है।