छठे भाव में राहु: एक साथ वृद्धि का भाव और कठिन भाव

छठे भाव पर दो लेबल हैं जो उल्टी दिशाओं में खींचते हैं। यह उपचय है, वृद्धि का भाव जहाँ पाप ग्रहों को शास्त्रीय रूप से अच्छा करने की अनुमति है, और यह दुःस्थान है, आठवें और बारहवें के साथ तीन कठिन भावों में से एक। राहु, चंद्रमा के आरोही पात, के लिए यह दोहरा लेबल स्रोतों में वास्तविक असहमति के रूप में दिखता है, स्वयं BPHS के भीतर भी। यह पृष्ठ स्रोतों को अगल-बगल रखता है, हर एक वास्तव में जो कहता है उसे उद्धृत करता है, और दिखाता है कि यह ऐप क्या छापता है। पात के लिए देखें वैदिक ज्योतिष में राहु; भाव के लिए, छठा भाव (अरि भाव)।

वह भाव जिसमें राहु यहाँ बैठता है

BPHS अध्याय 11 श्लोक 7 अरि भाव, छठा, देता है: मामा, मृत्यु की शंकाएँ, शत्रु, व्रण और सौतेली माता। अध्याय 17 भाव का अपना अध्याय है और रोगों, व्रणों और चोटों से खुलता है; उसके श्लोक 3-5 उस संबंधी के लिए हर ग्रह को एक शरीर-अंग देते हैं जिसका कारक छठे या आठवें से जुड़ा हो, और राहु और केतु को उदर देते हैं। बाद के लेखक ऋण, सेवा और प्रतिस्पर्धा जोड़ते हैं। किसी भी भाव का सामान्य नियम, अध्याय 11 श्लोक 14-16, भाव को तब फलता बताता है जब शुभ ग्रह उसमें बैठे या उसे देखे, और तब कष्ट पाता जब उसका स्वामी पाप ग्रह के साथ हो या किसी अशुभ भाव के स्वामी के साथ, एक ऐसी सूची जिसमें पाठ तीसरे, छठे, आठवें, ग्यारहवें और बारहवें का नाम लेता है।

BPHS अध्याय 34 श्लोक 16 पात को नियंत्रित करता है: राहु और केतु मुख्यतः उस भाव-स्वामी के फल देते हैं जिसके साथ वे जुड़े हों, या जिस भाव में बैठे हों उसके। छठे में दूसरी धारा मायने रखती है, क्योंकि भाव विरोध के बारे में है। जो पात शत्रुओं के भाव के फल देता है, उसे ऐसे व्यक्ति के रूप में पढ़ा जा सकता है जो विरोध का सामना करता है या जो उसे पार करता है, और स्रोत दोनों पाठ लेते हैं। राव की Jyotisha Siddhanta Sara (पृ. 142, नियम 10) यही सिद्धांत आधुनिक रूप में कहती है: पात किसी भाव के स्वामी नहीं और स्थिति, संगति और जिस भाव में बैठे हों उसके स्वामी से फल देते हैं।

छठे भाव का भृगु सूत्र, दोनों पातों का साझा

भृगु सूत्र का पातों वाला अध्याय अनुवादक की एक टिप्पणी से खुलता है जो इस शृंखला के हर पृष्ठ के लिए मायने रखती है: लेखक हर भाव में राहु और केतु के लिए एक ही फल देता है, शायद इसलिए कि दोनों सदा एक-दूसरे से सातवें होते हैं, जबकि "अन्य आचार्य" अलग फल देते हैं। इसलिए नीचे का सूत्र अकेले राहु का नहीं है। यह "छठे भाव में राहु या केतु" शीर्षक के नीचे छपा है और छठे भाव के केतु पर अक्षरशः लागू होता है।

सूत्र 14-16 (पृ. 111) के दो भाग हैं। पहला छोटा और पूरी तरह अनुकूल है: व्यक्ति सहनशील और बहुत सुखी होगा। दूसरा एक शर्त है। यदि चंद्रमा पात से जुड़ा हो, तो सूत्र राजघराने की स्त्रियों से अनुचित संबंध का वर्णन करता है और कहता है कि व्यक्ति दरिद्र और चोर होगा। इस पृष्ठ के पिछले संस्करण ने इसे संक्षेप में "चंद्र साथ हो तो दरिद्र" कर दिया था; पूरी धारा अधिक कठोर है, और यहाँ केवल इस रूप में बताई गई है कि पाठ क्या कहता है, किसी के बारे में भविष्यवाणी के रूप में नहीं। कुंडली पढ़ने के लिए संरचना मायने रखती है: अनुकूल फल डिफ़ॉल्ट है, और एक विशेष युति उसे उलट देती है।

अन्य मत: फलदीपिका और चमत्कार चिंतामणि

पृ. 112 पर "अन्य मत" के अंतर्गत भृगु सूत्र दो और आचार्यों को उद्धृत करते हैं, और ये राहु और केतु को अलग पंक्तियाँ देते हैं। राहु की पंक्तियाँ ये हैं। फलदीपिका: व्यक्ति धनी और दीर्घायु होगा, पर गुदा के रोगों से, शत्रुओं से और पाप ग्रहों के अशुभ प्रभाव से कष्ट पाएगा। चमत्कार चिंतामणि: व्यक्ति के शत्रु नष्ट होंगे, और वह शक्तिशाली, वीर्यवान और धनी होगा।

इस पृष्ठ के पिछले संस्करण ने फलदीपिका को एक शब्द, "धनी", तक छोटा कर दिया था। इससे आधी पंक्ति छूट गई। पूरी पढ़ें तो फलदीपिका मिश्रित है: एक ओर भौतिक समृद्धि और लंबा जीवन, दूसरी ओर एक नामित रोग और विरोधियों से कष्ट। चमत्कार चिंतामणि तीनों में सबसे अनुकूल है, और वही है जो शत्रुओं के भाव को उन पर विजय का भाव पढ़ती है। इसलिए दोनों आचार्य ठीक उसी विषय पर असहमत हैं जिसके बारे में छठा भाव है: एक कहता है शत्रु व्यक्ति को कष्ट देते हैं, दूसरा कि वे नष्ट होते हैं।

तुलना के लिए, वही पृष्ठ छठे भाव के केतु को अलग पंक्तियाँ देता है: फलदीपिका व्यक्ति को उदार, दृढ़निश्चयी, प्रसिद्ध और अधिकार-संपन्न बनाती है, और चमत्कार चिंतामणि पशु और स्वास्थ्य देती है, मामा के कारण प्रतिष्ठा-हानि और संकीर्ण मन के साथ। वे यहाँ हैं: छठे भाव में केतु; उनका उल्लेख यहाँ केवल यह दिखाने के लिए है कि "अन्य आचार्य" सचमुच पातों को अलग करते हैं जहाँ सूत्र नहीं करता।

शास्त्रीय स्रोत क्या कहते हैं, अगल-बगल

पंक्तियाँ गिनें। सूत्र का डिफ़ॉल्ट, चमत्कार चिंतामणि, सारावली की शुभ-दृष्टि वाली धारा, BPHS अध्याय 48 और चटर्जी इस स्थिति को अच्छा पढ़ते हैं। फलदीपिका मिश्रित है। BPHS अध्याय 55 इसे केवल चार राशियों में अच्छा पढ़ता है। BPHS अध्याय 44 छठे को आठवें और बारहवें के साथ कठिन गिनाता है, एक मुक्ति-धारा के साथ, और अध्याय 47 श्लोक 5-6 की सामान्य दशा-परीक्षा इसे प्रतिकूल पक्ष पर रखती है। राहु का अपना दशा-अंश, अध्याय 47 श्लोक 34-43, छठे को अपनी अच्छी और बुरी दोनों सूचियों से बाहर रखता है। पलड़ा अनुकूल है, पर एक त्वरित सारांश जितना एकतरफ़ा दिखाता है उससे कम।

BPHS के भीतर संघर्ष, और उसे सुलझाने वाली धारा

राहु-महादशा पृष्ठ छठे को "एक ही पुस्तक के भीतर विवादित" कहता है, और यह शब्दावली उचित है। अध्याय 48 कहता है कि पात तीसरे, छठे और ग्यारहवें में अच्छा करते हैं। अध्याय 55 राहु की अपनी अंतर्दशा के लिए, चार राशियों में, छठे को अच्छा नाम देता है। अध्याय 44 उसे आठवें और बारहवें के साथ कठिनाई के लिए नाम देता है, और अध्याय 47 श्लोक 5-6 हर दशा-स्वामी के लिए यही करते हैं। पर अध्याय 44 का अंश अपना निकास रखता है: राहु वे कठिनाइयाँ नहीं देगा यदि उसे शुभ ग्रह की दृष्टि मिले या वह उससे युत हो। सारावली की अनुकूल पंक्ति दूसरी ओर से वही शर्त रखती है, शुभ दृष्टि, और चटर्जी का नियम 8 अपने प्रबल रूप में भी। साथ पढ़ें तो स्रोत एक ही परीक्षा पर मिलते हैं: शुभ ग्रह से पहुँचा गया छठे का राहु यहाँ हर स्रोत द्वारा अच्छा पढ़ा जाता है, और बिना शुभ संपर्क वाला वह मामला है जिस पर वे बँटते हैं।

वही अध्याय, अध्याय 44 श्लोक 22-24, उन भावों की भी सूची देता है जिनमें पात मारक बनते हैं, और मकर और वृश्चिक लग्न के लिए राहु को सीधे मारक कहता है। छठा मारक भावों में से नहीं। लेबल का नाम यहाँ इसलिए लिया गया है क्योंकि श्लोक छठे भाव वाली सावधानी का स्रोत है; यह ऐप आयु की गणना नहीं करता और यह पृष्ठ मारक धारा को आगे नहीं पढ़ता।

टीकाकार: उपचय का तर्क, और उसने व्यवहार में क्या देखा

भृगु सूत्र के अनुवादक-टीकाकार मंगल वाले अध्याय (पृ. 52-53) में समस्या पर विचार करते हैं, और उनका तर्क सीधे राहु पर लागू होता है। वे लिखते हैं कि उपचय भावों में पाप ग्रह अच्छे फल देने वाले माने जाते हैं, इस तर्क पर कि पाप ग्रह जिस भाव में बैठे उसके कारकत्वों को नष्ट करता है; छठे में इसका अर्थ शत्रुओं और बाधाओं का नाश है। वे इस नियम के लिए जातक देशमार्ग का हवाला देते हैं कि पाप ग्रह तीसरे, छठे और ग्यारहवें में बलवान होते हैं। फिर वे आपत्ति करते हैं। छठा रोग का भी सूचक है, और यदि वहाँ का पाप ग्रह व्यक्ति को शत्रुओं से मुक्त करता है तो उसे रोग से भी मुक्त करना चाहिए, जो सूत्र स्वयं मंगल के लिए दावा नहीं करते। व्यवहार में, वे कहते हैं, छठे में मंगल या कोई और पाप ग्रह रोग लाने की प्रवृत्ति रखता है।

उनका उदाहरण एक ऐसी कुंडली है जिसमें मंगल और राहु साथ छठे में हैं, एक व्यक्ति जो जीवन भर अस्वस्थ रहा और शत्रुओं से परेशान। वे निष्कर्ष निकालते हैं कि छठा "उपचय भाव होते हुए भी दुःस्थान है", और भृगु सूत्र ने "प्रत्यक्षतः इसे ध्यान में नहीं रखा"। फिर वे जातक देशमार्ग को फिर उद्धृत करते हैं, इस बार छठे, आठवें और बारहवें को अशुभ भाव घोषित करते हुए जिनके निवासी अशुभ फल देते हैं। इसलिए टीका में तर्क के दोनों आधे हैं, और वह एक कुंडली के प्रमाण पर सतर्क पाठ की ओर झुकती है जब कोई पाप ग्रह वहाँ राहु के साथ हो। यह एक उदाहरण है, नियम नहीं; पर संग्रह में यही एकमात्र मामला है जो वास्तविक कुंडली में छठे का राहु दिखाता है।

सारावली: एक पंक्ति, और एक मौन

भावों में ग्रहों पर सारावली का अध्याय, अध्याय 30, राहु या केतु का उल्लेख ही नहीं करता; पूरे अध्याय की खोज में दोनों में से कोई नाम नहीं मिलता। भृगु सूत्र भी अपने पात-अध्याय के शीर्ष पर यही कहते हैं: बृहत् जातक और सारावली ने भावों में पातों पर "विचार नहीं किया"। इस पृष्ठ पर कुछ भी उस रिक्ति को नहीं भरता।

सारावली छठे के राहु का एक बार उल्लेख करती है, एक अलग संदर्भ में। अध्याय 12 जन्म पर रद्द होने वाले दोषों के बारे में है, और श्लोक 3-5 कहते हैं कि लग्न से तीसरे, छठे या ग्यारहवें में राहु, शुभ ग्रहों से दृष्ट, सब दोष नष्ट करता है, जैसे हवा रुई के ढेर को उड़ा ले जाती है। पंक्ति वर्णनात्मक नहीं, रक्षात्मक है: वह स्वभाव या करियर के बारे में कुछ नहीं कहती, केवल यह कि यह स्थिति, शुभ दृष्टि के साथ, कुंडली के दूसरे बुरे संकेतों को रद्द करती है। इस साइट के पिछले पृष्ठों ने इसे सामान्य अनुकूल पाठ के रूप में भावानुवादित किया था; संदर्भ उससे संकीर्ण है। उसी अध्याय के श्लोक 10-11 दूसरी राहु पंक्ति देते हैं, तीन राशियों में लग्न के राहु के बारे में, जो छठे को नहीं छूती।

अंतर्दशाओं पर BPHS: छठे का नाम लेने वाला हर नियम

BPHS के अंतर्दशा अध्याय (अध्याय 52-60) हर महादशा के भीतर राहु की अंतर्दशा देते हैं, हर एक अपनी भाव-शर्तों के साथ। कुछ राहु को लग्न से गिनते हैं, कुछ महादशा-स्वामी से। नीचे की पंक्तियाँ वे हैं जिनमें लग्न से छठा, भाव-नाम से या उपचय के रूप में, नामित है। जहाँ पाठ बुरे मामलों के लिए उपाय बताता है, यह ऐप उन्हें नहीं दोहराता।

पाँच में से चार नियम अनुकूल हैं, और उनमें तीन वही चार-भाव समूह प्रयोग करते हैं, सहज, अरि, कर्म और लाभ: तीसरा, छठा, दसवाँ और ग्यारहवाँ, उपचय। अपवाद बुध वाला अध्याय है, जो अपनी सबसे कठोर पंक्ति के लिए छठे को दूसरे के साथ जोड़ता है। वह एक श्लोक BPHS में कहीं भी छठे भाव के राहु के विरुद्ध सबसे प्रबल एकल कथन है, और वह केवल बुध की महादशा के भीतर राहु की अंतर्दशा पर लागू होता है। अन्यत्र अध्याय महादशा-स्वामी से गिनते हैं: लगभग हर एक दशा-स्वामी से आठवें या बारहवें के राहु को प्रतिकूल, और लग्न से दूसरे या सातवें के राहु को शारीरिक कष्ट का कारण मानता है। छठे भाव का राहु उन लग्न-भावों में से किसी में नहीं, और दशा-स्वामी से उसकी दूरी हर महादशा के साथ बदलती है।

BPHS के दो नियम छठे तक केवल राशि के माध्यम से पहुँचते हैं। अध्याय 55 श्लोक 1-4, राहु की अपनी अंतर्दशा, को उपचय के साथ कर्क, वृश्चिक, कन्या या धनु भी चाहिए। अध्याय 47 श्लोक 34-39 राहु को वृषभ में उच्च, मिथुन में मूलत्रिकोण और कुंभ में स्वराशि देते हैं, "कुछ ऋषि" कन्या जोड़ते हैं, और ऐसे राहु की दशा में धन, वाहन, नया घर और विदेशी सरकारों से मान्यता का वादा करते हैं। उनमें से किसी राशि में छठे का राहु भाव की परवाह किए बिना उस धारा के अंतर्गत योग्य है।

उदित राशि के अनुसार छठे में राहु

तालिका दिखाती है कि योजनाएँ कितनी बुरी तरह असहमत हैं। मिथुन लग्न राहु को वृश्चिक में रखता है, जिसे उत्तर कालामृत और राव उसकी नीच कहते हैं, फिर भी वृश्चिक उन चार राशियों में से है जिनमें BPHS अध्याय 55 छठे से राहु की अपनी अंतर्दशा को उत्कृष्ट बनाता है। धनु लग्न वह एक राशि देता है जिस पर BPHS, उत्तर कालामृत और राव तीनों सहमत हैं कि राहु की उच्च है, वृषभ। मकर लग्न राहु को मिथुन में रखता है, BPHS में उसका मूलत्रिकोण और संकेतनिधि तथा राव में उसकी उच्च। और सिंह लग्न उसे मकर में रखता है, जिसे केवल राव राहु की स्वराशि कहते हैं। जो लेखक योजना का नाम लिए बिना "छठे में राहु बलवान है" कहे, वह जितना लगता है उससे कम कह रहा है।

राहु दूसरों के लिए बोलता है: प्रतिनिधि नियम

राहु की राशि का स्वामी षष्ठेश है, इसलिए अध्याय 34 श्लोक 16 पाठ को उस ग्रह के पास भेजता है जो शत्रुओं, रोग और ऋण का स्वामी है। भृगु सूत्र के पात-अध्याय को बंद करने वाली टीका (पृ. 115) "एक प्रबल मत" की ओर से, कि पात किसी राशि के स्वामी नहीं, आवाज़ों का क्रम बताती है: पहले राहु के साथ युत ग्रह, दूसरे उसे देखने वाला ग्रह, और भाव का स्वामी केवल तब जब राहु न युत हो न दृष्ट।

• छठे में राहु के साथ युत शुभ ग्रह इस पृष्ठ का सबसे प्रबल एकल कारक है: टीका के अनुसार वह राहु की पहली आवाज़ है, अध्याय 44 की मुक्ति है, सारावली की शर्त है, और चटर्जी के नियम 8 का प्रबल रूप है।
• राहु के साथ युत चंद्रमा वह एक युति है जिसे भृगु सूत्र इस स्थिति के विरुद्ध अलग करता है।
• राहु के साथ युत पाप ग्रह टीकाकार की अपनी उदाहरण-कुंडली है, छठे में मंगल और राहु, जिसे जीवन भर की अस्वस्थता और शत्रुओं के रूप में पढ़ा गया।
• केतु सदा बारहवें में होता है और सदा छठे को देखता है, इसलिए इस ऐप की योजना में राहु कभी पूरी तरह बिना दृष्टि नहीं होता; टीका का तीसरा चरण, भाव का स्वामी, केवल तब लागू होता है जब केतु की दृष्टि न गिनी जाए।

उत्तर कालामृत, जैसा भृगु सूत्र उसका सार देते हैं (पृ. 115), तीन बिंदु जोड़ता है। "बल से युक्त" पात अपने भाव के स्वामी या जिससे जुड़ा हो उस ग्रह जैसे फल देता है। त्रिकोण स्वामी के साथ पात, या नौवें और दसवें में दोनों पात, समृद्धि देते हैं। और पात केंद्र या त्रिकोण में या उनमें से किसी के स्वामी से जुड़कर शुभ हो जाते हैं। छठा दोनों में से नहीं, इसलिए दूसरा और तीसरा रास्ता बंद है; केवल पहला, षष्ठेश की अपनी दशा, लागू होता है। न BPHS अध्याय 34 श्लोक 17 का योगकारक नियम, जिसे केंद्र में राहु चाहिए, न केंद्र या त्रिकोण के राहु पर अध्याय 21 की पंक्ति यहाँ लागू होती है। छठे में राहु काम करता है, यदि करता है, तो केवल उपचय के रास्ते से।

BPHS अध्याय 11 श्लोक 14-16 एक सावधानी जोड़ते हैं: भाव को हानि होती है जब उसका स्वामी किसी अशुभ भाव के स्वामी से युत हो। वह नियम दूसरे भाव-स्वामियों की संगति के बारे में है, राहु के नहीं, पर जिस षष्ठेश का वह नाम लेता है वही ग्रह है जिसे अध्याय 34 श्लोक 16 यहाँ राहु का राशीश बनाता है। उसका भाव, उसकी संगति और उसकी दूसरी राशि दोनों कारणों से जाँचने योग्य हैं।

बारहवें में केतु और दृष्टियों का प्रश्न

यह ऐप राहु को केवल सातवीं दृष्टि देता है, BPHS अध्याय 26 श्लोक 2-5 का अनुसरण करते हुए, जो विशेष दृष्टियाँ शनि, गुरु और मंगल के लिए बताते हैं और पातों का उल्लेख नहीं करते। छठे से दृष्टि बारहवें पर पड़ती है, जहाँ केतु सदा होता है। इसलिए दोनों पात छठे-बारहवें की धुरी पर दुःस्थानों में बैठते हैं। बारहवें भाव वाला पक्ष यहाँ है: बारहवें भाव में केतु, और उल्टी व्यवस्था यहाँ: बारहवें भाव में राहु, जिसे BPHS अध्याय 47 श्लोक 40-43 कहीं कम दयालुता से पढ़ते हैं।

राव की Jyotisha Siddhanta Sara (पृ. 82-83) असहमत है: वह राहु को शनि जैसी तीसरी, सातवीं और दसवीं दृष्टि देती है। उस योजना में छठे का राहु आठवें और तीसरे को भी देखेगा, एक दूसरा दुःस्थान और परिश्रम का भाव राहु की दृष्टि में रखते हुए। वही पुस्तक कहती है कि अच्छी स्थिति का राहु सत्ता और भौतिक सफलता देता है, जो चमत्कार चिंतामणि की पंक्ति के निकट है, पर अपना कोई भाव-वार पाठ नहीं देती। ऐप BPHS का अनुसरण करता है, इसलिए उसकी दृष्टि-गणना और योग-परीक्षाएँ तीसरी और दसवीं दृष्टि को पूरी तरह अनदेखा करती हैं।

चूँकि इंजन में दोनों पात पाप ग्रह गिने जाते हैं (BPHS अध्याय 3 श्लोक 11), छठे या बारहवें में बैठा ग्रह दोनों से दृष्ट होता है, जो षड्बल कैलकुलेटर में उसका दृष्टि-अंक घटाता है और वहाँ बैठे शुभ ग्रह को योग कैलकुलेटर में अधि और अमला योग से बाहर करता है।

एक आधुनिक मत: चटर्जी के नियम

एस. एस. चटर्जी की Advanced Predictive Astrology खंड II (2000) हमारी अलमारी की वह एक आधुनिक पुस्तक है जिसमें इस स्थिति पर कई पंक्तियाँ हैं। यह एक लेखक का संग्रह है, आंशिक रूप से पत्रिका-लेखों से लिया गया, और यहाँ ऐसा ही चिह्नित है। पृ. 116 पर, छठे की चर्चा करते हुए, वे लिखते हैं कि वहाँ पात अच्छे फल देते हैं: शारीरिक और मानसिक बल, यद्यपि आरंभिक जीवन "छाया में" रहेगा। उसी पृष्ठ पर, वृषभ लग्न के लिए, छठे में षष्ठेश शुक्र अच्छा है, पर मंगल या राहु को उसके साथ नहीं होना चाहिए।

अच्छी और बुरी अवधियों के उनके नियमों की सूची (पृ. 121-125) में चार ऐसे हैं जो छठे के राहु पर लागू होते हैं। नियम 8 अनुकूल है: लग्न या चंद्र से तीसरे, छठे या ग्यारहवें में राहु अपनी दशा या भुक्ति में भौतिक धन लाता है, शुभ या केंद्र-स्वामी की दृष्टि के साथ अधिक। नियम 13 चेतावनी देता है कि पात से निकट युत ग्रह अपनी दशा में कमज़ोर फल देता है, जितना निकट उतना बुरा। नियम 14 कठोर वाला है: छठे, आठवें या बारहवें में राहु, उन भावों के स्वामियों से दृष्ट, अपनी दशा बहुत प्रतिकूल बनाता है। नियम 22 जोड़ता है कि अपने राशीशों से छठे, आठवें या बारहवें में बैठे पात बहुत बुरे फल देते हैं।

इस भाव में नियम 22 का एक विचित्र परिणाम है। राहु का राशीश षष्ठेश है; यदि वह स्वामी कुंडली के ग्यारहवें, पहले या सातवें में हो, तो राहु उससे आठवें, छठे या बारहवें में पड़ता है और नियम सक्रिय करता है। नियम 14 को राहु पर छठे, आठवें या बारहवें के स्वामी की दृष्टि चाहिए, इसलिए उन तीन स्वामियों को खोजना उचित है। अंत में, पृ. 318 पर, चटर्जी कहते हैं कि दूसरे, छठे या दसवें का राहु सामान्यतः सेवा, व्यवसाय और सफलता में सहायता करता है, बशर्ते वह बलवान हो और अधिमानतः लग्नेश का मित्र, जिसका अर्थ वे वृषभ, मिथुन, कन्या, तुला, मकर और कुंभ लग्न लेते हैं।

यह ऐप छठे भाव के राहु को कैसे पढ़ता है

इंजन अपने पाठों में छठे को दुःस्थान मानता है, और राहु को किसी राशि में गरिमा नहीं देता, इसलिए छठा वह जगह है जहाँ ऐप स्रोतों से सबसे दूर है। कुंडली पृष्ठ पर ग्रह-भाव पंक्ति चुनौतीपूर्ण वाली है: "पीड़ा होने पर वास्तविक विवादों में उलझाव"। छठे के लिए लिखी अनुकूल पंक्ति, "प्रतिद्वन्द्वियों और बाधाओं के सामने वास्तविक मज़बूती - राहु इस उपचय भाव में नैसर्गिक पाप ग्रह होते हुए भी अच्छा करता है", चमत्कार चिंतामणि के निकट है, पर कभी नहीं दिखाई जा सकती: उसे बलवान गरिमा चाहिए, और छठे, आठवें और बारहवें में वह किसी भी स्थिति में वर्जित है।

महादशा पंक्ति BPHS अध्याय 47 श्लोक 5-6 लागू करती है, जो हर दशा-स्वामी के लिए छठे, आठवें और बारहवें को प्रतिकूल पक्ष पर रखते हैं, इसलिए वह चुनौतीपूर्ण पढ़ती है। गुणवत्ता-लेबल और आगे जाता है: वह कठिन पढ़ता है, क्योंकि छठा दुःस्थान है। यह नंगा श्लोक 5-6 नियम है। पातों के लिए अध्याय 48 का अपवाद, अध्याय 55 का पाठ, चार अनुकूल अंतर्दशा नियम और अध्याय 44 की शुभ मुक्ति कोड में नहीं हैं। राहु-महादशा पृष्ठ यह अंतर साफ़ बताता है: छठे का राहु कठिन दिखाता है यद्यपि BPHS के कई अंश उसके पक्ष में हैं।

समय: महादशा और गोचर

राहु की 18-वर्षीय विंशोत्तरी अवधि के लिए व्यावहारिक पाठ ऊपर के अभिसरण का अनुसरण करता है। शुभ ग्रह राहु के साथ बैठे या उसे देखे तो अध्याय 44 की कठिनाइयाँ मुक्त हो जाती हैं और अध्याय 48 खड़ा रहता है। उसके बिना स्रोत बँटते हैं। अध्याय 47 श्लोक 3-4 जोड़ते हैं कि अपनी राशि के पहले तिहाई में बैठा दशा-स्वामी अवधि के आरंभ में फल देता है, दूसरे तिहाई में मध्य में, अंतिम तिहाई में अंत में, और पातों के लिए क्रम सदा उलटा होता है। तिथियाँ विंशोत्तरी दशा कैलकुलेटर से आती हैं; अंतर्दशाएँ यहाँ हैं: राहु महादशा पृष्ठ।

BPHS में एक राशि-दशा अध्याय भी है, अध्याय 50, जो विंशोत्तरी से अलग पद्धति है। उसके श्लोक 51-52 कहते हैं कि राहु जिस भाव में बैठा हो उसके नैसर्गिक कारकत्व दशा के आरंभ में हानि पाते हैं। छठे पर लागू करें, जिसके कारकत्व शत्रु, रोग और ऋण हैं, तो यह एक और पंक्ति है जो किसी भी दिशा में पढ़ी जा सकती है, और पाठ इसे नहीं सुलझाता। यह ऐप उस दशा की गणना नहीं करता।

गोचर में गोचर कैलकुलेटर जन्म-चंद्र से गिनता है। नैसर्गिक पाप ग्रहों के लिए, राहु सहित, चंद्र से तीसरा, छठा और ग्यारहवाँ अच्छी स्थितियों में हैं, इसलिए चंद्र से छठे में राहु अनुकूल दिखाया जाता है, सीधे प्रयास से लाभ के रूप में वर्णित। चटर्जी (पृ. 318) चंद्र, सूर्य या लग्न से तीसरे, छठे, दसवें और ग्यारहवें से गोचर के लिए सहमत हैं। उस गोचर नियम में दुःस्थान वाली कोई चेतावनी नहीं; जन्म-कुंडली वाले ऐप नियम में और कुछ नहीं।

एक हल की गई कुंडली

हमने इंजन को 10 मार्च 1995, 10:00 IST, नई दिल्ली के लिए चलाया (9 अक्टूबर 2026 को दोबारा चलाया; नीचे का हर आँकड़ा पिछले रन से मेल खाता है)। वृषभ 1.53 अंश पर उदित है, इसलिए तुला छठी है। राहु 14.37 तुला पर स्वाति पाद 3 में, छठे भाव में है; केतु मेष के उसी अंश पर बारहवें में है। राहु का राशीश शुक्र वृषभ लग्न के लिए पहले और छठे दोनों का स्वामी है, और 14.77 मकर पर नौवें में है, जो त्रिकोण है। मंगल, कर्क में वक्री और नीच, तीसरे में बैठा अपनी चौथी दृष्टि से छठे को देखता है। गुरु वृश्चिक में सातवें में है, और उसकी दृष्टियाँ मीन, वृषभ और कर्क पर पड़ती हैं, तुला पर नहीं। चंद्रमा 3.63 मिथुन पर दूसरे में है।

• स्थिति-पंक्ति: सम (Neutral), favourable false, छठे भाव का चुनौतीपूर्ण वाक्य।
• महादशा-पंक्ति: चुनौतीपूर्ण; गुणवत्ता कठिन।
• तिथियाँ: 13 अक्टूबर 1996 तक मंगल का शेष, फिर 13 अक्टूबर 2014 तक राहु की महादशा।
• काल सर्प: उपस्थित नहीं।

स्रोतों के सामने हाथ से जाँचा गया। भाव अध्याय 48 पूरा करता है। चंद्रमा राहु के साथ नहीं, इसलिए सूत्र का उलटाव लागू नहीं होता और उसका डिफ़ॉल्ट, सहनशील और बहुत सुखी, खड़ा रहता है। तुला अध्याय 55 की चार राशियों में से नहीं, इसलिए राहु की अपनी अंतर्दशा को उस श्लोक का वादा नहीं मिलता। राशीश, यहाँ लग्नेश भी, त्रिकोण में है, अध्याय 34 श्लोक 16 का बेहतर पक्ष, और राहु उससे दसवाँ पड़ता है, इसलिए चटर्जी का नियम 22 सक्रिय नहीं होता। वृषभ उन उदित राशियों में से है जिनके लिए चटर्जी की पृ. 318 वाली पंक्ति लागू होती है।

इसके विरुद्ध, कोई शुभ ग्रह राहु के साथ नहीं बैठता न उसे देखता; मंगल और केतु ही एकमात्र प्रभाव हैं, इसलिए अध्याय 44 की मुक्ति और सारावली की शर्त पूरी नहीं होतीं, और टीका के क्रम से राहु पहले मंगल के लिए बोलता है, एक पाप ग्रह, नीच, वृषभ लग्न के लिए सातवें और बारहवें का स्वामी। यह टीकाकार के अपने मंगल-राहु वाले उदाहरण के निकट है, यद्यपि यहाँ मंगल साथ बैठने के बजाय देखता है। मिथुन के चंद्र से गिनें तो तुला का राहु पाँचवें में है, चटर्जी के भावों में से नहीं। 14.37 अंश पर राहु अपनी राशि के मध्य तिहाई में है, इसलिए अध्याय 47 श्लोक 3-4 उसके मुख्य फल अवधि के मध्य में रखते हैं, उलटा हो या नहीं। यह ठीक वह मामला है जिस पर स्रोत बँटते हैं, और ऐप का "कठिन" बिना कहे उसका एक पक्ष लेता है।

अपने छठे भाव में राहु की जाँच

1. 1.सटीक समय के साथ जन्म कुंडली कैलकुलेटर में कुंडली बनाएँ और राहु का भाव पक्का करें।
2. 2.राहु के साथ युत ग्रहों और छठे को देखने वाले ग्रहों की सूची बनाएँ। शुभ ग्रह वह शर्त है जो संघर्ष सुलझाती है।
3. 3.जाँचें कि चंद्रमा राहु के साथ है या नहीं; यही वह शर्त है जिस पर साझा सूत्र उलटता है।
4. 4.षष्ठेश, राहु का राशीश, खोजें, उसका भाव नोट करें, और चटर्जी के नियम 22 के लिए राहु को उससे गिनें।
5. 5.ऊपर की तालिका के सामने राहु की राशि नोट करें, और देखें कि वह अध्याय 55 की चार राशियों में से है या नहीं।
6. 6.चटर्जी की दूसरी गिनती के लिए राहु को चंद्र से भी गिनें, फिर तिथियाँ और अंतर्दशा पंक्तियाँ पढ़ें।

क्या छठे भाव में राहु अच्छा है?

अधिकांश स्रोत इसे अच्छा पढ़ते हैं: साझा भृगु सूत्र (जब तक चंद्र साथ न हो), चमत्कार चिंतामणि, शुभ दृष्टि के साथ सारावली, BPHS अध्याय 48 और चटर्जी। फलदीपिका मिश्रित है। BPHS अध्याय 44 इसे कठिन गिनाता है जब तक कोई शुभ ग्रह राहु के साथ न बैठे या उसे न देखे।

ऐप राहु महादशा के लिए कठिन क्यों कहता है?

उसका गुणवत्ता-लेबल BPHS अध्याय 47 श्लोक 5-6 का अनुसरण करते हुए छठे, आठवें या बारहवें के किसी भी दशा-स्वामी को कठिन चिह्नित करता है। अध्याय 48, अध्याय 55 और अंतर्दशा अध्यायों के पात-अपवाद कोड में नहीं हैं। यह एक ज्ञात अंतर है, जो राहु महादशा पृष्ठ पर बताया गया है।

क्या छठे भाव के राहु का भृगु सूत्र केतु जैसा ही है?

हाँ। भृगु सूत्र हर भाव में दोनों पातों के लिए सूत्रों का एक समूह देते हैं। केवल उद्धृत आचार्य, फलदीपिका और चमत्कार चिंतामणि, दोनों पातों को अलग पंक्तियाँ देते हैं।

टीकाकार छठे के बारे में क्या कहते हैं?

कि यह उपचय और दुःस्थान दोनों है, कि सूत्रों ने प्रत्यक्षतः दूसरे लेबल को ध्यान में नहीं रखा, और कि व्यवहार में छठे का पाप ग्रह रोग लाने की प्रवृत्ति रखता है, जो एक ऐसी कुंडली से दिखाया गया जिसमें वहाँ मंगल और राहु हैं।

क्या सारावली छठे भाव के राहु के बारे में कुछ कहती है?

उसका भाव-अध्याय, अध्याय 30, पातों का उल्लेख नहीं करता। अध्याय 12 कहता है कि शुभ ग्रहों से दृष्ट तीसरे, छठे या ग्यारहवें का राहु जन्म के दोष रद्द करता है, जो वर्णन नहीं बल्कि रक्षात्मक नियम है।

क्या छठे भाव के राहु का अर्थ रोग है?

BPHS अध्याय 11 और अध्याय 17 में भाव रोग को समेटता है, फलदीपिका एक रोग का नाम लेती है, और टीकाकार छठे के पाप ग्रहों को रोग से जोड़ते हैं। चमत्कार चिंतामणि और सूत्र ऐसा नहीं करते। इस पृष्ठ पर कुछ भी चिकित्सा सलाह नहीं है।

बारहवें भाव का केतु क्या जोड़ता है?

वह सदा सामने होता है और छठे को देखता है। देखें बारहवें भाव में केतु।

छठे की तुलना तीसरे और ग्यारहवें से कैसे है?

तीनों सारावली, BPHS अध्याय 48 और अधिकांश अंतर्दशा नियमों में समूह में हैं, पर केवल छठा अध्याय 44 और अध्याय 47 श्लोक 5-6 में कठिन भी नामित है। देखें तीसरे भाव में राहु और ग्यारहवें भाव में राहु।