तीसरे भाव में राहु: जहाँ स्रोत सहमत हैं कि पात अच्छा करता है, और फिर भी ऐप चुनौतीपूर्ण पंक्ति क्यों छापता है

राहु की अधिकांश स्थितियों पर वे ग्रंथ असहमत हैं जिनसे यह ऐप लेता है। तीसरा भाव अपवाद है। BPHS, सारावली, भृगु सूत्र अपने उद्धृत आचार्यों के साथ, और एक आधुनिक केस-पुस्तक, सभी यहाँ राहु को अच्छा पढ़ते हैं, हर एक अपनी शर्त के साथ। यह पृष्ठ बताता है कि हर एक वास्तव में क्या कहता है, शर्तें कहाँ भिन्न हैं, BPHS के अंतर्दशा अध्याय क्या जोड़ते हैं, और फिर भी इस स्थिति के लिए ऐप की अपनी पंक्ति चुनौतीपूर्ण क्यों है। सामान्य रूप से पात के लिए देखें वैदिक ज्योतिष में राहु; भाव के लिए, तीसरा भाव (सहज भाव)।

वह भाव जिसमें राहु यहाँ बैठता है

BPHS अध्याय 11 श्लोक 4 बताता है कि तीसरे भाव से क्या जाना जाता है: पराक्रम, सेवक और परिचारक, भाई और बहनें, दीक्षा-उपदेश (उपदेश), यात्राएँ, और माता-पिता में से किसी की मृत्यु। बाद की टीका संचार, छोटी यात्रा और हाथ जोड़ती है। Jyotisha Siddhanta Sara (पृ. 116-117) पराशर के भाव-समूह देती है: तीसरा आपोक्लिम है (छठे, नौवें और बारहवें के साथ) और उपचय, वृद्धि का भाव (छठे, दसवें और ग्यारहवें के साथ)। यह न केंद्र है न त्रिकोण, और तीन त्रिक भावों में से नहीं है।

ये लेबल आगे की अधिकांश बातें तय करते हैं। नैसर्गिक पाप ग्रह उपचयों में अनुकूल माने जाते हैं, और पात पाप ग्रहों में हैं (BPHS अध्याय 3 श्लोक 11)। BPHS अध्याय 14, तीसरे भाव का अध्याय, सामान्य परीक्षा से खुलता है: यदि तीसरा भाव शुभ ग्रह से युत या दृष्ट हो, तो व्यक्ति के सहोदर होते हैं और वह साहसी होता है (श्लोक 1); यदि तृतीयेश मंगल के साथ तीसरे को देखे, या दोनों उसमें बैठें, तो भाव अच्छे फल देता है (श्लोक 2)। उन दो श्लोकों में राहु का नाम नहीं है। अध्याय 11 श्लोक 14-16 हर भाव के लिए यही नियम देते हैं: भाव तब फलता है जब शुभ ग्रह उसमें बैठे या उसे देखे, और तब कष्ट पाता है जब उसका स्वामी उसे न देखे या पाप ग्रह के साथ हो।

फिर BPHS अध्याय 34 श्लोक 16 स्वयं पात को नियंत्रित करता है: राहु उस भाव-स्वामी के फल देता है जिसके साथ वह जुड़ा हो, या उस भाव के जिसमें बैठा हो। Jyotisha Siddhanta Sara (पृ. 142, नियम 10) यही अपने शब्दों में कहती है: चूँकि पात किसी भाव के स्वामी नहीं, वे स्थिति, संगति और जिस भाव में बैठे हों उसके स्वामी के द्वारा फल देते हैं। अच्छे भाव में भी राहु उसी के लिए बोलता है जो उसके साथ हो।

तीसरे भाव का भृगु सूत्र, जिसे राहु केतु के साथ साझा करता है

भृगु सूत्र पातों को भाग II अध्याय 8 में लेते हैं। उसका अनुवादक एक टिप्पणी से शुरू करता है: लेखक हर भाव में राहु और केतु के लिए एक ही फल देता है, शायद इसलिए कि दोनों सदा एक-दूसरे से सातवें होते हैं, जबकि "अन्य आचार्य" अलग फल देते हैं। इसलिए नीचे का सूत्र अकेले राहु का नहीं है। यह तीसरे भाव में जो भी पात हो उसके लिए कहा गया है, और केतु वाला पृष्ठ वही शब्द रखता है।

सूत्र 7-8 (पृ. 110) के दो भाग हैं। पहला, व्यक्ति के पास सरसों और तिल जैसे तिलहन की प्रचुरता होती है। दूसरा, यदि पात शुभ ग्रह से जुड़ा हो, तो गर्दन पर निशान होगा। बस इतना ही: न भाई-बहन की पंक्ति, न साहस की पंक्ति, बीज की फ़सल के अतिरिक्त धन के बारे में कुछ नहीं। यह अध्याय के सबसे छोटे खंडों में से एक है, और उन गिने-चुने में से एक जिसमें कोई कठोर धारा नहीं।

गर्दन का निशान एक शारीरिक संबंध है, स्वास्थ्य की भविष्यवाणी नहीं। यह चटर्जी की Advanced Predictive Astrology खंड II (पृ. 214) के एक आधुनिक शरीर-मानचित्र से मेल खाता है, जो गर्दन को राहु, मंगल और तीसरे भाव को देता है, आवाज़ और गले को तीसरे को, और दाहिने हाथ को तीसरे भाव और राहु को। एक-दूसरे से बहुत दूर के दो स्रोत राहु, तीसरे भाव और गर्दन को साथ रखते हैं। यह केवल एक शास्त्रीय संबंध है, और चिकित्सा सलाह नहीं।

अन्य आचार्य: राहु की अपनी पंक्तियाँ

राहु के लिए फलदीपिका की पंक्ति में पाँच धाराएँ हैं, और उनमें चार अनुकूल हैं: सम्मान, धन, दीर्घायु और दृढ़ता। पाँचवीं भाइयों से खटपट है। चूँकि तीसरा भाई-बहनों का भाव है, वह एक धारा ठीक वहीं है जहाँ भाव और पात मिलते हैं, और यही एकमात्र बिंदु है जहाँ यहाँ कोई स्रोत राहु को तीसरे भाव के किसी विषय के विरुद्ध करता है। चमत्कार चिंतामणि राहु को एक ही शब्द-चित्र देती है, महान साहस, जो BPHS में तीसरे भाव का पहला कारकत्व (पराक्रम) है। साथ पढ़ें तो दोनों आचार्य राहु को भाव का बल देते हैं और केवल उसके भाई-बहन वाले पक्ष को सीमित करते हैं।

केतु वाला स्तंभ यह दिखाने के लिए है कि "अन्य आचार्य" सचमुच पातों को अलग करते हैं। केतु की पंक्तियाँ लंबी हैं और उनमें अपने कड़वे स्वर हैं (भाइयों की हानि, विवाद, कोई मित्र नहीं)। इनमें से कोई राहु की नहीं है, और यह पृष्ठ उनसे कुछ उधार नहीं लेता। भृगु सूत्र के पहले भाव वाले अन्य मत यह भी दर्ज करते हैं कि बृहत् जातक और सारावली ने पातों पर भाव-दर-भाव विचार नहीं किया, इसीलिए इस तालिका में दोनों में से किसी की पंक्ति नहीं है।

सारावली: एक पंक्ति, और एक मौन

सारावली अध्याय 30, भावों में ग्रहों वाला अध्याय, किसी भाव में राहु या केतु का कोई श्लोक नहीं रखता; पूरा अध्याय जाँचा गया। उस मौन को अनुमान से नहीं भरना चाहिए। सारावली इस स्थिति का एक बार उल्लेख करती है, कहीं और: अध्याय 12, जन्म पर रद्द होने वाले दोषों पर, श्लोक 3-5, कहता है कि यदि राहु लग्न से तीसरे, छठे या ग्यारहवें में हो और शुभ ग्रहों से दृष्ट हो, तो सब दोष नष्ट हो जाते हैं, और रुई के ढेर को उड़ा ले जाने वाली हवा की उपमा देता है।

उस पंक्ति के दो विवरण मायने रखते हैं। यह एक रद्दीकरण नियम है: इसका काम यह कहना है कि जन्म के लिए गिनाए गए हानिकर संकेत निष्प्रभावी हो जाते हैं, किसी व्यक्ति का वर्णन करना या लाभ का वादा करना नहीं। और इसकी एक शर्त है, शुभ दृष्टि। बिना शुभ दृष्टि के तीसरे भाव का राहु इसके बाहर है। वही अध्याय (श्लोक 10-11) राहु का दूसरा नियम देता है, मेष, वृषभ या कर्क लग्न में राहु के लिए, जिसका तीसरे भाव से कोई संबंध नहीं।

तीसरे भाव के राहु की महादशा पर BPHS

BPHS अपने दशा-अध्यायों में तीन दिशाओं से तीसरे भाव तक पहुँचता है, और तीनों अनुकूल हैं, यद्यपि सभी बिना शर्त नहीं।

1. 1.अध्याय 47 श्लोक 34-39 पहले राहु की गरिमाएँ बताते हैं (वृषभ में उच्च, मिथुन मूलत्रिकोण, कुंभ स्वराशि, "कुछ ऋषि" कन्या देते हैं), फिर शुभ दशा की शर्तें गिनाते हैं। यदि राहु शुभ ग्रहों से जुड़ा या दृष्ट हो, शुभ राशि में हो, और पहले, चौथे, सातवें, दसवें, ग्यारहवें या तीसरे में हो (तनु, बंधु, युवती, कर्म, लाभ या सहज), तो दशा सरकार की कृपा से सुख, विदेशी सरकार या शासक से धन, और घर में आनंद लाती है। तीसरे का नाम है, पर तीनों शर्तें जुड़ी हैं।
2. 2.अध्याय 48 श्लोक 2-4 तृतीयेश की दशा के लिए "प्रतिकूल फल" देते हैं, और श्लोक 18-20 इसे तीसरे, छठे और ग्यारहवें में बैठे ग्रहों और उनसे जुड़े ग्रहों की दशाओं तक बढ़ाते हैं। फिर अनुवाद अंश को एक कोष्ठक से बंद करता है: राहु और केतु सहज, अरि और लाभ में अनुकूल फल देते हैं। पात तीसरे भाव का वह एक निवासी है जिसके लिए भाव दशा के पक्ष में काम करता है, विरुद्ध नहीं।
3. 3.अध्याय 47 श्लोक 40-43 आठवें और बारहवें को राहु के कष्टमय भाव बताते हैं, और अध्याय 44 श्लोक 22-24 छठे, आठवें और बारहवें को ऐसे भाव गिनाते हैं जहाँ राहु अपनी दशा में कठिनाई देता है जब तक कोई शुभ ग्रह साथ न बैठे या न देखे। तीसरा किसी सूची में नहीं। अध्याय 44 पहले, सातवें, आठवें या बारहवें में पातों को मारक भी कहता है; तीसरा उनमें भी नहीं। (यह ऐप आयु की गणना नहीं करता, और लेबल का उल्लेख केवल यह दिखाने के लिए है कि तीसरा भाव कहाँ खड़ा है।)

फिर अध्याय 47 श्लोक 3-4 दशा का समय बताते हैं: अपनी राशि के पहले तिहाई में बैठा ग्रह आरंभ में फल देता है, मध्य तिहाई वाला मध्य में, अंतिम तिहाई वाला अंत में, और वक्री ग्रह के लिए क्रम उलट जाता है। "राहु और केतु, जो सदा वक्री हैं, के दशा-फल सदा उल्टे क्रम में फलित होंगे।" इसलिए तीसरी राशि के अंतिम दस अंशों का राहु जल्दी फल देता है, पहले दस वाला देर से।

इसलिए BPHS में महादशा का चित्र यह है: तीसरा एक नामित शुभ भाव है, अध्याय 48 का कोष्ठक उसे उपचय वाले दंड से बचाता है, और कोई "कठिन भाव" सूची उसे शामिल नहीं करती। एकमात्र द्वार वह शुभ संगति है जो अध्याय 47 माँगता है।

जब राहु तीसरे में हो तो राहु की अंतर्दशाएँ

अंतर्दशा अध्याय (अध्याय 52-60) हर महादशा के भीतर राहु की अंतर्दशा का एक नियम देते हैं। कुछ तीसरे को लग्न से गिनी गई सादी भाव-संख्या के रूप में नाम देते हैं; अन्य महादशा-स्वामी से गिनते हैं, या केवल केंद्र और त्रिकोण का उपयोग करते हैं। तालिका बताती है कि हर एक तीसरे भाव के राहु को छूने वाली क्या बात कहता है। पाठ बुरे मामलों के लिए उपाय भी बताते हैं, जो यह ऐप नहीं बताता।

नौ में से छह अध्याय तीसरे भाव के राहु तक पहुँचते हैं, और जो भी पहुँचता है वह उसे अच्छा पढ़ता है। पाँच तीसरे का सीधे नाम लेते हैं; सूर्य वाला अध्याय उपचय लेबल से वहाँ पहुँचता है। राहु-राहु नियम वह है जो सबसे अधिक बिना शर्त के उद्धृत होता है: अकेला तीसरा भाव पर्याप्त नहीं, और राशि कर्क, वृश्चिक, कन्या या धनु होनी चाहिए। जिस लग्न की तीसरी राशि इनमें से कोई नहीं, उस पर वह श्लोक लागू नहीं होता।

हर अध्याय में महादशा-स्वामी से गिना एक प्रति-नियम भी है: उससे आठवें या बारहवें में राहु प्रतिकूल है। तीसरे भाव का राहु किसी विशेष महादशा-स्वामी से आठवें या बारहवें में बैठ सकता है, इसलिए लग्न से भाव और दशा-स्वामी से भाव को साथ पढ़ना होता है।

आपकी अपनी कुंडली की तिथियाँ और अंतर्दशाएँ विंशोत्तरी दशा कैलकुलेटर में हैं, और अवधि अंतर्दशा-दर-अंतर्दशा यहाँ दी गई है: राहु महादशा पृष्ठ।

तीसरी राशि, लग्न-दर-लग्न

इनमें से कई शर्तें उस राशि पर निर्भर हैं जिसमें राहु है, और पूर्ण-राशि भावों में तीसरी राशि उदित राशि से तय होती है। तालिका पाठों की राशि-शर्तों को हर लग्न के सामने रखती है। गरिमा-योजनाएँ आपस में असहमत हैं, इसलिए हर खाने में स्रोत का नाम है; यह ऐप इनमें से कोई लागू नहीं करता।

दो लग्न अलग दिखते हैं। मीन लग्न के लिए तीसरे भाव का राहु वृषभ में है, जो BPHS, उत्तर कालामृत और Jyotisha Siddhanta Sara तीनों में उसकी उच्च राशि है, और राशि दो अंतर्दशा नियमों में नामित है। कर्क लग्न के लिए राहु कन्या में है, एक योजना में स्वराशि और तीन अंतर्दशा नियमों में नामित। दूसरे छोर पर, कन्या और तुला लग्न राहु को ऐसी राशि में रखते हैं जिसे कम से कम एक योजना उसकी नीच राशि कहती है। ये पाठ की शर्तें हैं, ऐप की अंक-गणना नहीं।

स्रोत कहाँ सहमत हैं, और कहाँ नहीं

अगल-बगल रखने पर पंक्तियाँ एक ही दिशा में इशारा करती हैं, जो राहु के लिए असामान्य है: भृगु सूत्र (तिलहन), फलदीपिका (सम्मान, धन, दृढ़ता), चमत्कार चिंतामणि (साहस), सारावली अध्याय 12 (दोष रद्द), BPHS अध्याय 47 और 48 (शुभ दशा) और छह अंतर्दशा नियम। तीन विवरण इस सहमति को ईमानदार रखते हैं।

• शर्तें भिन्न हैं। सारावली शुभ दृष्टि चाहती है; BPHS अध्याय 47 शुभ संगति और शुभ राशि चाहता है; अध्याय 55 श्लोक 1-4 चार में से एक राशि चाहते हैं। केवल अध्याय 48 का कोष्ठक, भृगु सूत्र और दो उद्धृत आचार्य बिना शर्त के फल बताते हैं।
• भाई-बहन। फलदीपिका राहु को भाइयों से अनबन में रखती है, और BPHS अध्याय 14 श्लोक 7-11 अपने भाई-बहन-संख्या वाले योगों में एक ऐसा योग रखते हैं जिसमें मंगल राहु से युत हो जबकि तृतीयेश नीच हो। यह तीन कारकों का योग है, तीसरे भाव के राहु का नियम नहीं, और यह पृष्ठ संख्याएँ नहीं दोहराता।
• स्वामी। अध्याय 48 श्लोक 2-4 तृतीयेश की अपनी दशा को प्रतिकूल कहते हैं। तीसरे में अकेला राहु, नीचे के प्रतिनिधि नियम से, उसी स्वामी के लिए काम करता है। श्लोक 18-20 का कोष्ठक पात की स्थिति के लिए लिखा है, उस स्वामी के लिए नहीं जिसका वह प्रतिनिधि है, और पाठ नहीं बताते कि दोनों कैसे मिलते हैं।

तीन वृद्धि-भावों में तीसरा

ऊपर का हर स्रोत तीसरे को छठे और ग्यारहवें के साथ समूह में रखता है, पर उनके साथ एक जैसा व्यवहार नहीं होता, और समूह पर टिकने से पहले अंतर जानने योग्य हैं।

इसलिए तीनों में तीसरा सबसे स्वच्छ है: BPHS में कोई अंश नहीं मिला जो उसे राहु के विरुद्ध नाम दे। छठा स्वयं BPHS के भीतर विवादित है, क्योंकि वह वृद्धि-भाव भी है और तीन कठिन भावों में से एक भी। तीसरे पर ऐसा दोहरा लेबल नहीं। यह केंद्र भी नहीं, इसलिए अध्याय 34 श्लोक 17 का योगकारक नियम (कोण या केंद्र स्वामी के साथ केंद्र में पात) यहाँ लागू नहीं होता; तीसरा भाव राहु के लिए उपचय के रास्ते से काम करता है, केंद्र के रास्ते से नहीं।

यह किसका प्रतिनिधि है? तीसरे भाव पर लागू नियम

भृगु सूत्र की समापन टिप्पणियाँ (पृ. 114-115) "एक प्रबल मत" दर्ज करती हैं कि पात किसी राशि के स्वामी नहीं और प्रतिनिधि की तरह काम करते हैं: पहले उस ग्रह के लिए जिसके साथ वे युति में हों; वह न हो तो उसे देखने वाले ग्रह के लिए; और केवल जब दोनों न हों, तब उस राशि के स्वामी के लिए जिसमें वे बैठे हों। तीसरे भाव के राहु के लिए यह क्रम तीन पाठ देता है:

1. 1.तीसरे में राहु के साथ कोई ग्रह: राहु मुख्यतः उस ग्रह के स्वामित्व के फल देता है। बुध के साथ हो, तो नीचे भावार्थ रत्नाकर की पंक्ति देखें।
2. 2.साथ कोई ग्रह नहीं, पर कोई देख रहा है: नौवें में कोई भी ग्रह (सातवीं दृष्टि से), बारहवें या आठवें में मंगल (उसकी चौथी और आठवीं दृष्टि), ग्यारहवें या सातवें में गुरु (उसकी पाँचवीं और नौवीं), पहले या छठे में शनि (उसकी तीसरी और दसवीं)। इंजन यही विशेष दृष्टियाँ प्रयोग करता है।
3. 3.दोनों नहीं: राहु तृतीयेश, अपनी राशि के स्वामी, के माध्यम से पढ़ा जाता है, अध्याय 48 में उस स्वामी की प्रतिष्ठा के साथ।

वही टिप्पणियाँ उत्तर कालामृत के तीन बिंदु देती हैं। बिंदु (1): "बल से युक्त" पात अपने भाव के स्वामी या जिससे जुड़ा हो उस ग्रह जैसे फल देता है। बिंदु (3): पात त्रिकोण या केंद्र में, या जिस केंद्र या कोण में बैठे हों उसके स्वामी के साथ, या किसी भी केंद्र या कोण स्वामी के साथ शुभ हो जाते हैं। तीसरा भाव दोनों में से नहीं, इसलिए (3) का पहला आधा तीसरे भाव के राहु की सहायता नहीं कर सकता; दूसरा आधा कर सकता है, यदि कोई केंद्र या त्रिकोण स्वामी उसके साथ तीसरे में हो। बिंदु (2), नौवें और दसवें पर, दूसरी धुरी के बारे में है और इस स्थिति को नहीं छूता।

दो पुस्तकें राहु की राशियों और दृष्टियों पर असहमत हैं

Jyotisha Siddhanta Sara (पृ. 82-83) राहु को मकर का स्वामित्व, वृषभ और मिथुन में उच्च, वृश्चिक और धनु में नीच, और अपने से तीसरे, सातवें और दसवें भाव पर दृष्टि देती है, और कहती है कि अच्छी स्थिति का राहु सत्ता और भौतिक सफलता देता है। BPHS अध्याय 47 कुंभ को राहु की स्वराशि देता है और अध्याय 26 श्लोक 2-5 विशेष दृष्टियाँ केवल शनि, गुरु और मंगल को देते हैं, इसलिए राहु के पास केवल वह सातवीं दृष्टि है जो हर ग्रह डालता है।

तीसरे भाव के राहु के लिए यह अंतर ठोस है। BPHS के अनुसार, तीसरे का राहु केवल नौवें को देखता है। Jyotisha Siddhanta Sara की योजना में वह पाँचवें (तीसरे से तीसरा) और बारहवें (तीसरे से दसवाँ) को भी देखेगा, संतान और बुद्धि, तथा व्यय तक पहुँचते हुए। यह ऐप BPHS का अनुसरण करता है: एक दृष्टि, नौवें पर। यदि आप दूसरी योजना से पढ़ें, तो दो और भाव खेल में आते हैं।

नौवें में केतु: धुरी का दूसरा छोर

तीसरे से राहु की दृष्टि नौवें पर पड़ती है, जहाँ केतु सदा होता है। नौवाँ भाग्य और धर्म का भाव है, इसलिए धुरी पराक्रम से भाग्य तक जाती है। नौवें का भृगु सूत्र (सूत्र 24) भी साझा है, और तीसरे के विपरीत वह अधिकतर प्रतिकूल है: संतानहीनता, जीविका के लिए दूसरों पर निर्भरता और अधार्मिकता उसकी धाराओं में हैं। नौवें के लिए केतु की अपनी अन्य मत वाली पंक्तियाँ भी फलदीपिका में अप्रिय और चमत्कार चिंतामणि में नरम हैं (बाहरी सहायता से धन)। इसलिए वही धुरी उस पात को, जिसे पाठ तीसरे में पसंद करते हैं, उस पात के सामने रखती है जिसे वे नौवें में कठोरता से पढ़ते हैं। नौवें भाव वाला पक्ष यहाँ है: नौवें भाव में केतु; उल्टी व्यवस्था यहाँ: नौवें भाव में राहु।

इंजन में दोनों पात पाप ग्रह गिने जाते हैं। तीसरे या नौवें में बैठा ग्रह दोनों से दृष्ट होता है, इसलिए षड्बल कैलकुलेटर में वह दृष्टि के लिए 3 में से 0 पाता है यदि केवल पाप ग्रह उस तक पहुँचें। योग कैलकुलेटर में धुरी पर बैठा शुभ ग्रह अधि या अमला योग नहीं बना सकता। क्या पातों की जोड़ी हर ग्रह को घेरती है, यह एक अलग जाँच है, यहाँ: काल सर्प दोष कैलकुलेटर।

तीसरे भाव के राहु पर एक आधुनिक केस-पुस्तक

एस. एस. चटर्जी की Advanced Predictive Astrology खंड II (2000) एक आधुनिक केस-अध्ययन पुस्तक है, और उसकी पंक्तियाँ शास्त्रीय पाठ नहीं बल्कि एक लेखक के संकलित नियम हैं। चार इस स्थिति को छूती हैं।

• पृ. 121, शुभ अवधियों का मद 8: यदि राहु लग्न या चंद्र से तीसरे, छठे या ग्यारहवें में हो, तो व्यक्ति उसकी दशा या भुक्ति में भौतिक धन पाता और भोगता है, और अधिक तब जब राहु शुभ ग्रह या केंद्र स्वामी से दृष्ट हो। यह शास्त्रीय उपचय नियम का पुस्तक वाला रूप है, चंद्र से दूसरी गिनती और दूसरी योग्य दृष्टि के साथ।
• पृ. 123, मद 10, और पृ. 159, भावार्थ रत्नाकर का हवाला देते हुए: जब राहु और बुध जुड़े हों और तीसरे में बैठे हों, तो राहु की दशा व्यक्ति को अधिक अधीर और चंचल-चित्त बनाती है; लेखक जोड़ता है कि राहु "बुध से डरता है"। BPHS अध्याय 55 श्लोक 30-33 राहु की दशा में बुध की अंतर्दशा को अच्छा पढ़ते हैं जब बुध उच्च, केंद्र या पाँचवें में, और बलवान हो। दोनों सहमत नहीं, और पुराना पाठ शर्तें जोड़ता है।
• पृ. 124, मद 13: राहु या केतु के निकट साथ बैठा ग्रह अपनी दशा में कमज़ोर फल देता है, जितना निकट उतना बुरा। तीसरे भाव के लिए यह वहाँ राहु से कुछ अंशों के भीतर बैठे किसी भी ग्रह पर लागू होता है।
• पृ. 317-318, गोचर: राहु अच्छे फल देता है जब वह चंद्र, सूर्य या लग्न से तीसरे, छठे, दसवें या ग्यारहवें में आए; फल बुरे होते हैं जब गोचर के पात उन भावों से गुज़रें जिन्हें वे जन्म-कुंडली में देखते हैं।

यह ऐप तीसरे भाव के राहु को कैसे पढ़ता है

यहाँ ऐप और स्रोत अलग हो जाते हैं, और यह साफ़ कहना बेहतर है। इंजन राहु को कोई गरिमा नहीं देता; वह हर राशि में सम (Neutral) लौटाता है। कुंडली पृष्ठ पर अनुकूल ग्रह-भाव पंक्ति को उच्च, मूलत्रिकोण, स्वराशि या मित्र राशि चाहिए। इसलिए तीसरे में भी राहु को चुनौतीपूर्ण पंक्ति मिलती है: "पीड़ा होने पर अविवेकपूर्ण जोखिम और भाई-बहन से तनावपूर्ण सम्बन्ध"। इस भाव के लिए लिखी अनुकूल पंक्ति, "वास्तविक साहस और लीक से हटकर सफलता - राहु इस उपचय भाव में नैसर्गिक पाप ग्रह होते हुए भी अच्छा करता है", स्रोतों से सहमत है पर कभी नहीं दिखती, क्योंकि कोई राहु गरिमा की परीक्षा पास नहीं कर सकता।

महादशा पाठ की भी यही सीमा है। वह BPHS अध्याय 47 श्लोक 5-6 लागू करता है, जो राहु के लिए केवल पहले भाव में पास हो सकता है, इसलिए तीसरे में राहु वाली राहु महादशा चुनौतीपूर्ण पढ़ती है, इस विषय के साथ: "अस्थिरता, चिन्ता और ऐसे परिणाम जो लगाए गए प्रयास से मेल नहीं खाते"। गुणवत्ता-लेबल सम पढ़ता है। अध्याय 48 का कोष्ठक, अध्याय 47 श्लोक 34-39 की सूची, अंतर्दशा नियम और सारावली का शुभ-दृष्टि नियम कोड में नहीं हैं। यह ऐप के नियम की सीमा है, आपकी कुंडली के बारे में कथन नहीं।

गोचर में गोचर कैलकुलेटर जन्म-चंद्र से गिनता है और चंद्र से तीसरे को नैसर्गिक पाप ग्रह के लिए अच्छी स्थिति चिह्नित करता है: वहाँ से गुज़रते शनि, सूर्य, मंगल, राहु और केतु अनुकूल दिखाए जाते हैं, सीधे प्रयास से लाभ के रूप में वर्णित, जबकि उसी स्थिति में गुरु, बुध और शुक्र उदासीन चिह्नित होते हैं। यह चंद्र से तीसरे के लिए चटर्जी के गोचर नियम से मेल खाता है। राहु एक राशि पार करने में लगभग 18 महीने लेता है।

एक हल की गई कुंडली

एक उदाहरण-जन्म, कोई वास्तविक व्यक्ति नहीं। हमने इंजन को 10 मार्च 1995, 16:30 IST, नई दिल्ली के लिए चलाया। सिंह 1.15 अंश पर उदित है, इसलिए तुला तीसरी है। राहु 14.35 तुला पर स्वाति पाद 3 में, तीसरे भाव में है, बगल में कोई ग्रह नहीं; केतु मेष में नौवें में है। राहु का राशीश शुक्र सिंह लग्न के लिए तीसरे और दसवें का स्वामी है और मकर में छठे में बैठा है। मंगल, कर्क में नीच और वक्री, बारहवें में बैठा अपनी चौथी दृष्टि से तीसरे को देखता है; केतु नौवें से उसे देखता है। सूर्य, बुध और शनि सातवें में कुंभ में हैं, गुरु चौथे में वृश्चिक में, चंद्रमा ग्यारहवें में मिथुन में।

• स्थिति-पंक्ति: सम (Neutral), favourable false, तीसरे भाव का चुनौतीपूर्ण वाक्य।
• महादशा-पंक्ति: चुनौतीपूर्ण; गुणवत्ता सम।
• तिथियाँ: चंद्रमा आर्द्रा में है, इसलिए कुंडली राहु की महादशा में शुरू होती है, जिसका शेष 2 दिसंबर 2012 तक है।
• काल सर्प: उपस्थित नहीं।

पाठों के सामने हाथ से जाँचा गया। भाव अध्याय 48 का कोष्ठक और भृगु, फलदीपिका और चमत्कार चिंतामणि के पाठ पूरे करता है। सारावली अध्याय 12 और BPHS अध्याय 47 की शुभ शर्तें पूरी नहीं होतीं: केवल मंगल और केतु राहु तक पहुँचते हैं, और तुला, शुक्र की राशि, एकमात्र शुभ तत्व है। अध्याय 55 श्लोक 1-4 राशि पर विफल होते हैं, क्योंकि तुला कर्क, वृश्चिक, कन्या या धनु नहीं। प्रतिनिधि नियम से, कुछ युत न होने पर, राहु पहले मंगल के लिए काम करता है, उसे देखने वाला ग्रह, जो सिंह लग्न के लिए चौथे और नौवें का स्वामी है: एक त्रिकोण स्वामी, यद्यपि नीच। राहु का राशीश छठे में है, जो अध्याय 34 श्लोक 16 के अंतर्गत उसके विरुद्ध जाता है। मिथुन के चंद्र से गिनें तो तुला का राहु पाँचवें में है, इसलिए चटर्जी की चंद्र-गिनती कुछ नहीं जोड़ती। 14.35 अंश पर राहु मध्य तिहाई में है, इसलिए उल्टा द्रेष्काण नियम अवधि का मध्य देता है। तो, स्रोतों का सबसे अच्छा भाव, अधिकांश शर्तें अपूर्ण।

अपने तीसरे भाव में राहु की जाँच

1. 1.सटीक समय के साथ जन्म कुंडली कैलकुलेटर में कुंडली बनाएँ और राहु का भाव पक्का करें; अज्ञात जन्म-समय उसे खिसका सकता है।
2. 2.नोट करें कि कौन से ग्रह राहु के साथ हैं या उसे देखते हैं। शुभ ग्रह सारावली, BPHS अध्याय 47 और चटर्जी की शर्त पूरी करता है।
3. 3.राशि नोट करें, और अध्याय 55, 57 और 58 के राशि-नियमों के लिए ऊपर की लग्न तालिका से मिलाएँ।
4. 4.तृतीयेश, राहु का राशीश, खोजें, और उसका भाव और संगति नोट करें।
5. 5.राहु को चंद्र से भी गिनें। चंद्र से तीसरा, छठा या ग्यारहवाँ वह दूसरी गिनती है जो चटर्जी प्रयोग करते हैं।
6. 6.जाँचें कि बुध राहु के साथ है या नहीं; वह भावार्थ रत्नाकर वाला मामला है।

क्या तीसरे भाव में राहु अच्छा है?

यह वह स्थिति है जिसे उद्धृत स्रोत छठे और ग्यारहवें के साथ सबसे अच्छा पढ़ते हैं। उनमें से अधिकांश एक शर्त जोड़ते हैं: शुभ दृष्टि या संगति, शुभ राशि, या एक अंतर्दशा नियम के लिए एक विशेष राशि।

यदि पाठ सहमत हैं तो ऐप चुनौतीपूर्ण पंक्ति क्यों दिखाता है?

ऐप की अनुकूल पंक्ति को ऐसी गरिमा चाहिए जो इंजन राहु को कभी नहीं देता। उपचय नियम अनुकूल पंक्ति में लिखा है पर उस तक पहुँचा नहीं जा सकता। यह ऐप के नियम की एक ज्ञात सीमा है।

भृगु सूत्र ठीक-ठीक क्या कहता है?

सूत्र 7-8 तिलहन की प्रचुरता देते हैं, और पात शुभ ग्रह के साथ हो तो गर्दन पर निशान। यही सूत्र तीसरे भाव के केतु के लिए दिया गया है; भृगु सूत्र पातों को अलग नहीं करते।

भाई-बहनों का क्या?

फलदीपिका, जैसे भृगु सूत्र उसे उद्धृत करते हैं, व्यक्ति को भाइयों से अनबन में रखती है। BPHS अध्याय 14 श्लोक 7-11 में एक भाई-बहन योग है जिसमें मंगल के साथ राहु और नीच तृतीयेश है। यह पृष्ठ भाई-बहन संख्याएँ नहीं दोहराता।

अध्याय 48 का अपवाद क्या है?

BPHS अध्याय 48 श्लोक 18-20 कहते हैं कि तीसरे, छठे और ग्यारहवें में बैठे ग्रहों की दशाएँ प्रतिकूल सिद्ध होती हैं, फिर कोष्ठक में जोड़ते हैं कि राहु और केतु वहाँ अनुकूल फल देते हैं।

क्या सारावली तीसरे भाव के राहु के बारे में कुछ कहती है?

अपने भाव-अध्याय (अध्याय 30) में नहीं, जिसमें पातों के श्लोक नहीं हैं। अध्याय 12 श्लोक 3-5 कहते हैं कि शुभ ग्रहों से दृष्ट तीसरे, छठे या ग्यारहवें का राहु जन्म के दोष नष्ट करता है।

क्या नौवें का केतु मायने रखता है?

वह सदा सामने होता है और दोनों एक-दूसरे को देखते हैं। देखें नौवें भाव में केतु।

क्या छठा और ग्यारहवाँ एक जैसे हैं?

यहाँ हर स्रोत में वे तीसरे के साथ समूह में हैं, अंतरों के साथ। देखें छठे भाव में राहु और ग्यारहवें भाव में राहु।