ग्यारहवें भाव में राहु: वह स्थिति जिसे शास्त्रीय स्रोत सबसे अच्छा पढ़ते हैं, उन शर्तों के साथ जो वे वास्तव में जोड़ते हैं

यदि राहु की किसी स्थिति के पक्ष में शास्त्रीय स्रोत हैं, तो वह ग्यारहवाँ है। भृगु सूत्र, उनमें उद्धृत दो आचार्य, सारावली, BPHS के दशा अध्यायों की एक लंबी शृंखला और एक आधुनिक केस-पुस्तक, सभी इसे अच्छा पढ़ते हैं, और BPHS का वह एक अंश जो ग्यारहवें के राहु को प्रतिकूल नाम देता है, उसे उसी भाव में तीन और पाप ग्रह चाहिए। फिर भी पाठ सावधानियों से मुक्त नहीं: एक आचार्य कम संतान और कान के कष्ट जोड़ता है, और सामने का भाव, जहाँ केतु सदा बैठता है, ग्रंथों की सबसे कठोर पात-पंक्तियों में से कुछ रखता है। इस भाव के लिए ऐप की अपनी अनुकूल पंक्ति इसे राहु की सर्वाधिक शुभ स्थितियों में से एक कहती है, फिर भी ऐप वह पंक्ति कभी नहीं छापता। यह पृष्ठ हर स्रोत को वैसे रखता है जैसा वह पाठ में है, उसकी शर्तें, और कारण। सामान्य रूप से पात के लिए देखें वैदिक ज्योतिष में राहु; भाव के लिए, ग्यारहवाँ भाव (लाभ भाव)।

वह भाव जिसमें राहु यहाँ बैठता है

BPHS अध्याय 11 श्लोक 12 ग्यारहवें को देता है: "सब वस्तुएँ, पुत्र की पत्नी, आय, समृद्धि, चौपाए आदि।" बाद के लेखक मित्र और बड़े भाई-बहन जोड़ते हैं; भाव वाला पृष्ठ बताता है कि "मित्रों का भाव" आधुनिक टीका है। Jyotisha Siddhanta Sara ग्यारहवें को तीसरे, छठे और दसवें के साथ उपचय, वृद्धि के भाव, के रूप में और दूसरे, पाँचवें और आठवें के साथ पणफर के रूप में रखती है। छठे के विपरीत यह त्रिक भाव भी नहीं, इसलिए इस पर राहु के विरुद्ध खींचने वाला कोई दूसरा लेबल नहीं। BPHS अध्याय 3 श्लोक 11 राहु को पाप ग्रहों में गिनाता है, और श्लोक 30 उसे धूम्र वर्ण, वात-प्रकृति और "बुद्धिमान" बताता है।

BPHS अध्याय 34 श्लोक 16 पातों के लिए सामान्य नियम तय करता है: वे मुख्यतः उस भाव-स्वामी के फल देते हैं जिससे जुड़ें, या जिस भाव में बैठें उसके। श्लोक 17 के योगकारक नियम को केंद्र में पात चाहिए और इसलिए वह ग्यारहवें पर लागू नहीं होता; ग्यारहवाँ राहु के लिए उसके बजाय उपचय के रास्ते से काम करता है। Jyotisha Siddhanta Sara यही सिद्धांत अपने शब्दों में कहती है (पृ. 142, नियम 10): चूँकि पात किसी भाव के स्वामी नहीं, वे स्थिति, संगति और जिस भाव में बैठे हों उसके स्वामी से फल देते हैं।

ग्यारहवें के लिए भृगु सूत्र का खंड, पूरा

भृगु सूत्र पातों को एक अध्याय देते हैं, भाग II अध्याय 8, और अनुवादक उसे एक टिप्पणी से खोलता है जो नीचे की हर बात को आकार देती है। लेखक हर भाव में राहु और केतु के लिए एक ही फल देता है, शायद इसलिए कि दोनों सदा एक-दूसरे से सातवें होते हैं; "अन्य आचार्य" अलग फल देते हैं। इसलिए ग्यारहवें का सूत्र अक्षरशः ग्यारहवें के केतु के साथ साझा है, और केवल उसके नीचे छपे "अन्य मत" दोनों पातों को अलग करते हैं। वही अध्याय पहले भाव के अंतर्गत बताता है कि बृहत् जातक और सारावली भावों में पातों पर विचार ही नहीं करते।

तीनों आवाज़ें धन पर सहमत हैं, और वह सहमति वास्तविक है। संतान पर वे सहमत नहीं। साझा सूत्र कहता है कि जातक संतान से संपन्न है और चमत्कार चिंतामणि उनसे सुख की बात करती है, जबकि फलदीपिका कम संतान देती है। इस पृष्ठ के पिछले संस्करण ने फलदीपिका को "धनी" बताकर वहीं रोक दिया था; पूरी पंक्ति दीर्घायु, कम संतान और कानों के कष्ट भी देती है। यह ऐप आयु की गणना नहीं करता, और कान वाली पंक्ति एक शास्त्रीय संबंध है, चिकित्सा सलाह नहीं। स्रोत नहीं बताते कि ग्यारहवें भाव के पाठ में संतान आती ही क्यों है; एक संभावित सूत्र BPHS की उस भाव की अपनी सूची है, जिसमें पुत्र की पत्नी शामिल है, पर कोई पाठ वह रेखा नहीं खींचता और यह पृष्ठ उस पर ज़ोर नहीं देता।

चमत्कार चिंतामणि अहिंदुओं वाला वही मुहावरा दो पड़ोसी पंक्तियों में भी प्रयोग करती है, नौवें का केतु और दसवें का राहु, और BPHS के अपने दशा अध्याय में एक समानांतर विचार है: अध्याय 47 श्लोक 34-39 अच्छी स्थिति वाली राहु अवधि में विदेशी देशों की सरकार से मान्यता और विदेशी सरकार या शासक से धन की बात करते हैं। जैसा पाठ देते हैं वैसा पढ़ें तो विषय है अपने दायरे के बाहर के लोगों से लाभ। यह पृष्ठ इसे पाठ के मुहावरे के रूप में बताता है और इसे किसी जन-समूह पर लागू नहीं करता।

धुरी के दूसरी ओर का सूत्र

चूँकि भृगु सूत्र किसी भाव में किसी भी पात के लिए एक पाठ देते हैं, और चूँकि ग्यारहवें में राहु का अर्थ सदा पाँचवें में केतु है, एक कुंडली का वर्णन एक साथ दो सूत्र करते हैं। सूत्र 29-30 ग्यारहवें के लिए संतान और धन देते हैं। सूत्र 11-13, पाँचवें के पात के लिए, संतान को बहुत अलग पढ़ते हैं: संतान नहीं या संतान-हानि, पाठ द्वारा बताए एक अनुष्ठान के साथ, वात रोग और शासक से कष्ट। दोनों सूत्र स्थितियों की उसी जोड़ी का वर्णन करते हैं और उसी विषय पर उल्टी दिशाओं में खींचते हैं। पाठ उनका मेल नहीं बैठाता। जो वह दिखाता है वह यह है कि ग्यारहवें भाव के पाठ में संतान वाला विषय पुस्तक के भीतर भी तय निर्णय नहीं। पाँचवें भाव वाला पक्ष यहाँ है: पाँचवें भाव में केतु, और उल्टी व्यवस्था यहाँ: पाँचवें भाव में राहु। यह ऐप इन सूत्रों में उल्लिखित कोई अनुष्ठान नहीं बताता।

व्यापक शास्त्रीय स्रोत क्या कहते हैं

इनमें से तीन को पिछले संस्करण से सुधारना पड़ा। सारावली की पंक्ति अध्याय 12 में है, जन्म पर रद्द होने वाले दोषों का अध्याय; पंक्ति यह है कि "सब दोष नष्ट होते हैं", नवजात की रक्षा करने वाली शर्तों की सूची में, धन पर सामान्य निर्णय नहीं। BPHS अध्याय 55 श्लोक 1-4 अकेले ग्यारहवें का नाम नहीं लेते: उन्हें चार भावों में से एक के साथ चार राशियों में से एक भी चाहिए, इसलिए ग्यारहवें से केवल चार उदित राशियाँ उन्हें पूरा कर सकती हैं। और BPHS अध्याय 47 श्लोक 34-39 तीन शर्तें एक साथ जोड़ते हैं, शुभ संगति, शुभ राशि और भाव, न कि केवल शुभ संगति के साथ भाव।

सारावली अध्याय 30, बारह भावों में ग्रहों पर कल्याण वर्मा का अध्याय, राहु या केतु की कोई पंक्ति नहीं रखता। यह स्रोत का मौन है, और यह पृष्ठ उसे नहीं भरता। ग्यारहवें के राहु पर सारावली का एकमात्र कथन अध्याय 12 की रद्दीकरण पंक्ति है, और उस अध्याय की एकमात्र दूसरी पात-भाव पंक्ति, श्लोक 10-11, मेष, वृषभ या कर्क लग्न में राहु के बारे में है।

शर्तें यहाँ राहु के किसी भी दूसरे स्थान से हल्की हैं। सारावली और चटर्जी शुभ दृष्टि लाते हैं, चटर्जी केंद्र स्वामी की भी, BPHS अध्याय 47 शुभ संगति और शुभ राशि, अध्याय 55 राशि; साझा सूत्र, चमत्कार चिंतामणि और अध्याय 48 का अपवाद अपना फल बिना शर्त बताते हैं। छठे से तुलना करें, जहाँ BPHS अध्याय 44 एक आरक्षण जोड़ता है, और तीसरे से, जहाँ फलदीपिका भाइयों से खटपट जोड़ती है। ग्यारहवें के लिए फलदीपिका की कम संतान और धुरी पर पाँचवें भाव का सूत्र ही वे पंक्तियाँ हैं जो दूसरी ओर खींचती हैं, और दोनों में से कोई धन के बारे में नहीं।

BPHS का एक योग जिस पर ध्यान रखें

BPHS अध्याय 21, दसवें भाव का अध्याय, कर्म और उसके प्रतिफल को साथ परखता है, और उसका श्लोक 11 पढ़ता है: यदि राहु, सूर्य, शनि और मंगल लाभ भाव में हों, तो जातक "अपने कर्तव्यों की समाप्ति भोगेगा"। इसे एक भाव में चार पाप ग्रह चाहिए, जो दुर्लभ है, और यह BPHS का वह एक अंश है जो ग्यारहवें के राहु को प्रतिकूल नाम देता है। यह चार-ग्रह समूह के बारे में कथन है, अकेले ग्यारहवें के राहु के बारे में नहीं। यह नीचे के प्रतिनिधि तर्क से मेल खाता है: राहु अपने साथियों के लिए बोलता है, और यहाँ हर साथी पाप ग्रह है।

ग्यारहवें से राहु अवधि पर BPHS क्या कहता है

दशा अध्याय वह जगह हैं जहाँ BPHS राहु के लिए ग्यारहवें के बारे में सबसे अधिक बोलता है, और वहाँ लगभग सब कुछ अनुकूल है। अध्याय 47 श्लोक 34-39 राहु की गरिमाएँ देते हैं (वृषभ में उच्च, मिथुन में मूलत्रिकोण, कुंभ स्वराशि, "कुछ ऋषि" कन्या देते हैं) और फिर ऊपर उद्धृत शुभ दशा। श्लोक 40-43 प्रतिकूल पक्ष देते हैं: आठवें या बारहवें में राहु, या पाप ग्रह या मारक ग्रह से जुड़ा, या नीच, पद की हानि और मानसिक पीड़ा लाता है, अवधि के आरंभ में हानि, मध्य में कुछ राहत और अपने देश में लाभ, और अंत में चिंता के साथ। ग्यारहवाँ प्रतिकूल भावों में नहीं, पर पाप-संगति वाली धारा किसी भी भाव में लागू होती है।

अध्याय 48 श्लोक 18-20 सबसे स्पष्ट समर्थन है। वहाँ का सामान्य नियम तीसरे, छठे और ग्यारहवें में बैठे ग्रहों की, और उन भावों के स्वामियों से जुड़े ग्रहों की, दशाओं को प्रतिकूल बनाता है। फिर अनुवादक का कोष्ठक पातों को नाम लेकर छूट देता है: "राहु और केतु सहज, अरि और लाभ में अनुकूल फल देते हैं।" वही अध्याय, श्लोक 5-8, एकादशेश की दशा को "धन-लाभ में बाधाएँ और रोगों की संभावना" देता है। वह नियम अकेले राहु के लिए मायने रखता है, जो प्रतिनिधि नियम से ठीक उसी स्वामी के लिए बोल सकता है; पाठ नहीं बताते कि पात की छूट उस स्वामी तक जाती है या नहीं जिसका वह प्रतिनिधि है।

अध्याय 47 श्लोक 3-4 दशा का समय उसके स्वामी के द्रेष्काण से तय करते हैं और पातों के लिए क्रम उलटते हैं: "राहु और केतु, जो सदा वक्री हैं, के दशा-फल सदा उल्टे क्रम में फलित होंगे।" इसलिए अपनी राशि के पहले दस अंशों का राहु अपने अठारह वर्षों के अंत में फल देता है, अंतिम दस वाला आरंभ में, और मध्य तिहाई वाला मध्य में। अध्याय 50 श्लोक 51-52, विंशोत्तरी के बजाय चर और अन्य राशि दशाओं वाले अध्याय में, जोड़ते हैं कि राहु जिस भाव में बैठा हो उसके नैसर्गिक कारकत्व दशा के आरंभ में हानि पाते हैं; ग्यारहवें के लिए वे आय और लाभ होंगे। यह एक अलग दशा-पद्धति का है और यह ऐप इसे लागू नहीं करता।

ग्यारहवें का नाम लेने वाली राहु की अंतर्दशाएँ

अंतर्दशा अध्याय, अध्याय 52 से 60, हर महादशा के भीतर राहु की अंतर्दशा के लिए शर्तें देते हैं। नीचे की पंक्तियाँ केवल वे हैं जो ग्यारहवें, या जिस उपचय समूह में वह आता है उसे, अच्छी स्थिति के रूप में नाम देती हैं। इनमें से कई अंश बुरे मामलों के लिए पूजा या दान भी बताते हैं; यह ऐप उन्हें नहीं बताता, और वे छोड़ दिए गए हैं।

इन सबमें दो प्रतिरूप चलते हैं। पहला, प्रतिकूल शर्तें अधिकतर लग्न से नहीं, महादशा-स्वामी से गिनी जाती हैं: दशा-स्वामी से आठवें या बारहवें में राहु, या पाप ग्रह के साथ, लगभग हर अध्याय में अंतर्दशा बिगाड़ता है। लग्न से ग्यारहवें का राहु फिर भी किसी विशेष महादशा-स्वामी से आठवाँ या बारहवाँ हो सकता है, और तब उस अध्याय की प्रतिकूल पंक्ति उस एक अंतर्दशा पर लागू होती है। दूसरा, लगभग हर अध्याय में दूसरा और सातवाँ राहु के लिए "शारीरिक कष्ट" के भाव हैं, और ग्यारहवाँ कभी उनमें नहीं। अध्याय 53 श्लोक 19-21 भी दशा-स्वामी से ग्यारहवें को, केंद्रों, त्रिकोणों और तीसरे के साथ, तीर्थ-यात्रा और दान-प्रवृत्ति की स्थिति गिनते हैं; यह एक दूसरी गिनती है, लग्न वाली से अलग।

राहु दूसरों के लिए बोलता है: अच्छा भाव, कठिन स्वामी

भृगु सूत्र के अध्याय को बंद करने वाली टीका (पृ. 114-115) "एक प्रबल मत" बताती है कि पात किसी राशि के स्वामी नहीं और प्रतिनिधि की तरह काम करते हैं: पहले उस ग्रह के लिए जिसके साथ वे युत हों; वह न हो तो उन्हें देखने वाले ग्रह के लिए; केवल जब दोनों न हों, तब जिस राशि में बैठे हों उसके स्वामी के लिए। पूर्ण-राशि भावों में ग्यारहवें के राहु की राशि का स्वामी एकादशेश है, और BPHS उस स्वामी को भाव से बहुत अलग मानता है। ग्यारहवें में बैठे ग्रह का पाठ में लगभग हर जगह स्वागत है, पर अध्याय 34 श्लोक 2-7 कहते हैं कि तीसरे, छठे या ग्यारहवें का स्वामी कोई भी ग्रह अशुभ फल देता है, और "हर समूह में महत्व आरोही क्रम में होगा", जो एकादशेश को तीनों में अंतिम और सबसे बुरा रखता है।

अध्याय 22, ग्यारहवें भाव का अध्याय, लाभ को पूरी तरह एकादशेश से परखता है। लाभ आता है स्वामी के ग्यारहवें में, केंद्र या त्रिकोण में, या अस्त होकर भी उच्च होने पर (श्लोक 2); स्वामी के दूसरे में होने पर जबकि द्वितीयेश गुरु के साथ केंद्र में हो (श्लोक 3); या स्वामी के केंद्र या त्रिकोण में शुभ ग्रह से युत होने पर (श्लोक 5)। श्लोक 11 उल्टा देता है: "अनेक प्रयासों के बावजूद कोई लाभ नहीं" यदि स्वामी नीच, अस्त, या पाप ग्रह के साथ छठे, आठवें या बारहवें में हो। ग्यारहवें के राहु के लिए ऐप की चुनौतीपूर्ण पंक्ति, ऐसे लाभ जो परिश्रम से मेल नहीं खाते, यही विचार प्रयोग करती है; अध्याय 22 इसे एकादशेश की दशा से जोड़ता है, जिसकी ऐप जाँच नहीं करता।

चटर्जी उसी स्वामी का प्रयोग करने वाली एक आधुनिक परीक्षा जोड़ते हैं। अच्छी और बुरी अवधियों पर अपने सूत्रों में (पृ. 125, सूत्र 22), अपने राशीशों से छठे, आठवें या बारहवें में बैठे पात बहुत बुरे फल देते हैं। ग्यारहवें के राहु के लिए ऐसा तब होता है जब एकादशेश कुंडली के छठे भाव में बैठा हो (ग्यारहवाँ उससे छठा है), चौथे में (ग्यारहवाँ उससे आठवाँ है) या बारहवें में (ग्यारहवाँ उससे बारहवाँ है)। उनका सूत्र 13 (पृ. 124) जोड़ता है कि राहु या केतु के निकट साथ बैठा ग्रह अपनी दशा में कमज़ोर फल देता है, जितना निकट उतना बुरा। दोनों एक आधुनिक लेखक के व्यावहारिक नियम हैं, ऐसे ही चिह्नित।

• राहु की राशि का स्वामी एकादशेश है, आय का ग्रह। बलवान एकादशेश, अध्याय 22 श्लोक 2, 3 या 5 के अनुसार बैठा, अध्याय 34 श्लोक 16 के लिए बेहतर पृष्ठभूमि है।
• ग्यारहवें में राहु से युत शुभ ग्रह इस पृष्ठ की सबसे अधिक शर्तें एक साथ पूरी करता है: सारावली की, चटर्जी की और अध्याय 47 की संगति वाली धारा।
• राहु को देखता केंद्र स्वामी चटर्जी की दूसरी शर्त पूरी करता है और, गुरु महादशा वाले अंश में, अध्याय 56 श्लोक 72-75।
• पाप संगति दूसरा छोर है; अध्याय 21 श्लोक 11 का समूह उसका सबसे प्रबल रूप है, और अध्याय 47 श्लोक 40-43 किसी भी पाप संगति को दशा के लिए प्रतिकूल बनाते हैं।
• केतु सदा पाँचवें में होता है और सदा ग्यारहवें को देखता है।

उत्तर कालामृत के नियम, ग्यारहवें पर लागू

वही टीका उत्तर कालामृत का तीन बिंदुओं में सार देती है। पहला कहता है कि पात, "यदि बल से युक्त हों", अपने भाव के स्वामी या जिससे जुड़ें उस ग्रह जैसे फल देते हैं; ग्यारहवें के लिए वह फिर एकादशेश है। दूसरा और तीसरा पातों को केंद्र या त्रिकोण में, केंद्र या त्रिकोण स्वामी के साथ, या नौवें और दसवें में त्रिकोण स्वामी के साथ शुभ बनाते हैं। इनमें से कोई ग्यारहवें का नाम नहीं लेता। इसलिए उत्तर कालामृत, जैसा उद्धृत, ग्यारहवें के राहु को अपनी कोई विशेष स्थिति नहीं देता; वह जो जोड़ सकता है वह केंद्र या त्रिकोण स्वामी से युति है, जो उसके तीसरे बिंदु से पात को जहाँ भी हो लाभकारी बनाती है।

कौन सी राशि: जहाँ गरिमा-योजनाएँ असहमत हैं

ग्यारहवें का राहु जिस राशि में होता है वह केवल उदित राशि पर निर्भर है, और ऊपर के कई नियम उस पर टिके हैं। आचार्य राहु की राशियों पर सहमत नहीं। BPHS अध्याय 47 श्लोक 34-39 राहु को वृषभ में उच्च करते हैं, मिथुन को मूलत्रिकोण और कुंभ को स्वराशि देते हैं, "कुछ ऋषियों" के अनुसार कन्या। भृगु सूत्र (भाग I, पृ. 13) उत्तर कालामृत को वृषभ उच्च, वृश्चिक नीच और कुंभ स्वराशि के साथ, और संकेतनिधि को मिथुन उच्च और कन्या स्वराशि के साथ बताते हैं। Jyotisha Siddhanta Sara (पृ. 82-83) राहु को मकर स्वराशि, वृषभ और मिथुन में उच्च, और वृश्चिक और धनु में नीच देती है।

तालिका दिखाती है कि योजनाएँ एक-दूसरे को कितना काटती हैं। मकर लग्न राहु को वृश्चिक में रखता है: उत्तर कालामृत और Jyotisha Siddhanta Sara से नीच, फिर भी उन चार राशियों में से एक जो BPHS अध्याय 55 शुभ राहु अंतर्दशा के लिए माँगता है। कुंभ लग्न उसे धनु में रखता है, Jyotisha Siddhanta Sara के लिए नीच और BPHS के दो अंतर्दशा अंशों द्वारा पसंद। मीन लग्न उसे मकर में रखता है, केवल Jyotisha Siddhanta Sara में स्वराशि। भृगु सूत्र की टीका यह बहस एक अलग तरह से समाप्त करती है, उस मत से जो पातों को कोई राशि नहीं देता, और यह ऐप उसी मत का अनुसरण करता है।

Jyotisha Siddhanta Sara राहु को अपने से तीसरे, सातवें और दसवें भाव पर दृष्टि भी देती है। यह ऐप, BPHS अध्याय 26 श्लोक 2-5 का अनुसरण करते हुए, पातों को केवल सातवीं दृष्टि देता है। ग्यारहवें के राहु के लिए अंतर ठोस है: Jyotisha Siddhanta Sara में राहु पहले भाव, स्वयं लग्न (ग्यारहवें से तीसरा), और आठवें (ग्यारहवें से दसवाँ) को भी देखेगा। पुस्तक जोड़ती है कि अच्छी स्थिति का राहु "सत्ता और भौतिक सफलता देगा", और पृ. 118 पर राहु को मातृपक्ष के संबंधों का कारक बताती है। इसमें से कुछ भी यह नहीं बदलता कि यह ऐप क्या गणना करता है; इसे इसलिए बताया गया है कि पाठक देख सके कि कोई दूसरा मानक पाठ कुंडली को कहाँ अलग खींचेगा।

पाँचवें में केतु और एकमात्र दृष्टि

यह ऐप राहु को केवल सातवीं दृष्टि देता है, BPHS अध्याय 26 श्लोक 2-5 का अनुसरण करते हुए, जो विशेष दृष्टियाँ शनि, गुरु और मंगल के लिए रखते हैं। ग्यारहवें से वह पाँचवें, संतान और विद्या, पर पड़ती है, जहाँ केतु सदा होता है। BPHS अध्याय 3 में दोनों पात पाप ग्रह गिने जाते हैं, इसलिए पाँचवें या ग्यारहवें में बैठा ग्रह दोनों से दृष्ट होता है, जो षड्बल कैलकुलेटर में उसका दृष्टि-अंक घटाता है और वहाँ बैठे शुभ ग्रह को योग कैलकुलेटर में अधि और अमला योग से बाहर करता है। दूसरी ओर से गिनें, तो ग्यारहवें का राहु पाँचवें में केतु के साथ बैठे किसी भी ग्रह से, कुंडली के चौथे या आठवें भाव से मंगल से, तीसरे या सातवें से गुरु से, और दूसरे या नौवें से शनि से दृष्ट होता है।

ग्यारहवें पर एक आधुनिक केस-पुस्तक

एस. एस. चटर्जी की Advanced Predictive Astrology खंड II (2000) एक आधुनिक पुस्तक है, और उसके नियम एक लेखक का सार हैं, अक्सर पत्रिका-लेखों का हवाला देते हुए। उसके तीन अंश ग्यारहवें के राहु को छूते हैं। पृ. 121 का सूत्र 8, ऊपर की तालिका में उद्धृत, सबसे स्पष्ट है: लग्न या चंद्र से तीसरे, छठे या ग्यारहवें में राहु अपनी दशा या भुक्ति में भौतिक धन लाता है, अधिक तब जब शुभ ग्रह या केंद्र स्वामी उसे देखे। पृ. 112 पर, अपनी एक उदाहरण-कुंडली (कुंडली 37) की चर्चा करते हुए, वे बड़ी धनराशि का श्रेय उस राहु दशा को देते हैं जिसमें राहु "जन्म लग्न से ग्यारहवें में बैठा" है, जबकि उसी कुंडली की विदेश-यात्रा की परेशानियाँ दूसरे कारकों पर डाली गई हैं। एक मामला उदाहरण है, किसी नियम का प्रमाण नहीं।

गोचर के लिए (पृ. 317-318), वे लिखते हैं कि राहु "अच्छे फल देता है" जब वह चंद्र, सूर्य या लग्न से तीसरे, छठे, दसवें या ग्यारहवें में आए, और कि पात उन भावों से गुज़रते हुए बुरे फल देते हैं जिन्हें वे जन्म-कुंडली में देखते हैं या उन राशियों से जिनमें वे जन्म के समय थे। गोचर कैलकुलेटर केवल जन्म-चंद्र से गिनता है और चंद्र से ग्यारहवें को नैसर्गिक पाप ग्रहों, राहु सहित, के लिए अच्छी स्थिति चिह्नित करता है, सीधे प्रयास से लाभ के रूप में वर्णित। चटर्जी का सूत्र 8 जन्म-पाठ के लिए भी चंद्र से तीसरे, छठे और ग्यारहवें को गिनता है, इसलिए चंद्र-गिनती दो बार करने योग्य है: एक बार जन्म-कुंडली के लिए, एक बार गोचर के लिए।

यह ऐप ग्यारहवें भाव के राहु को कैसे पढ़ता है

इंजन हर राशि में राहु की गरिमा के लिए सम (Neutral) लौटाता है, और उसकी अनुकूल ग्रह-भाव पंक्ति को उच्च, मूलत्रिकोण, स्वराशि या मित्र राशि चाहिए। इसलिए कुंडली पृष्ठ पर ग्यारहवें के राहु को चुनौतीपूर्ण पंक्ति मिलती है: "वास्तविक पीड़ा होने पर ऐसे लाभ जो परिश्रम से मेल नहीं खाते"। भाव के लिए लिखी अनुकूल पंक्ति पढ़ती है "वास्तविक, पर्याप्त लाभ और सन्तान - राहु इस उपचय भाव में नैसर्गिक पाप ग्रह होते हुए भी अच्छा करता है, इसकी सर्वाधिक शुभ स्थितियों में से एक"। वह साझा सूत्र और चमत्कार चिंतामणि से सहमत है, फलदीपिका की कम संतान छोड़ देती है, और कोई कुंडली उस तक नहीं पहुँच सकती।

महादशा पंक्ति BPHS अध्याय 47 श्लोक 5-6 लागू करती है, जो लग्न में, उच्च में, या स्वराशि या मित्र राशि में बैठे दशा-स्वामी को पास करते हैं। राहु की कोई गरिमा न होने से वह परीक्षा केवल पहले भाव के राहु के लिए पास होती है, इसलिए ग्यारहवें में पंक्ति चुनौतीपूर्ण और गुणवत्ता-लेबल सम पढ़ता है। अध्याय 48 का कोष्ठक, इस स्थिति के लिए सबसे प्रबल एकल पंक्ति, कोड में नहीं। राहु-महादशा पृष्ठ इसे सबसे स्पष्ट अंतर बताता है: शुभ ग्रह के साथ दसवें या ग्यारहवें का राहु, जिसे BPHS अच्छा पढ़ता है, फिर भी चुनौतीपूर्ण वाक्य दिखाता है। करियर और धन ग्यारहवें के लिए राहु को अपने जोखिम-रुचि वाले पाठ में निश्चित भार पर जोड़ती है, जैसे दूसरे, पाँचवें, आठवें और बारहवें के लिए।

समय: महादशा और गोचर

राहु की 18-वर्षीय विंशोत्तरी अवधि के लिए BPHS के दशा अध्यायों में ग्यारहवाँ तीसरे के साथ सबसे प्रबल स्थिति है। तिथियाँ विंशोत्तरी दशा कैलकुलेटर से आती हैं; अंतर्दशाएँ यहाँ हैं: राहु महादशा पृष्ठ। यह पढ़ते समय कि अवधि का कौन सा भाग ग्यारहवें भाव के फल ढोता है, अध्याय 47 श्लोक 3-4 का उलटाव याद रखें।

एक हल की गई कुंडली

हमने इंजन को 10 मार्च 1995, 01:50 IST, नई दिल्ली के लिए चलाया। धनु 2.19 अंश पर उदित है, इसलिए तुला ग्यारहवीं है। राहु 14.39 तुला पर स्वाति पाद 3 में, ग्यारहवें भाव में है, बगल में कोई ग्रह नहीं; केतु 14.39 मेष पर भरणी में, पाँचवें में है। राहु का राशीश शुक्र, धनु लग्न के लिए छठे और ग्यारहवें का स्वामी, 14.37 मकर पर दूसरे में बुध के साथ है। मंगल, 20.77 कर्क पर वक्री और नीच, आठवें में बैठा अपनी विशेष चौथी दृष्टि से ग्यारहवें को देखता है। चंद्रमा 29.57 वृषभ पर, उच्च, छठे में है; सूर्य और अपनी राशि का, अस्त शनि कुंभ में तीसरे में हैं; गुरु वृश्चिक में बारहवें में है।

• स्थिति-पंक्ति: सम (Neutral), favourable false, ग्यारहवें भाव का चुनौतीपूर्ण वाक्य।
• महादशा-पंक्ति: चुनौतीपूर्ण; गुणवत्ता सम।
• तिथियाँ: 29 नवंबर 1998 तक मंगल का शेष, फिर 28 नवंबर 2016 तक राहु की महादशा।
• करियर और धन: धन-धुरी पर राहु, निश्चित भार पर। काल सर्प: उपस्थित नहीं।

स्रोतों के सामने हाथ से जाँचा गया। भाव साझा सूत्र, दोनों उद्धृत आचार्यों की धन-पंक्तियाँ और अध्याय 48 का कोष्ठक पूरा करता है। वृषभ के चंद्र से गिनें तो तुला का राहु छठा है, इसलिए चटर्जी की दूसरी गिनती भी उनकी पहली के साथ पूरी होती है। तुला अध्याय 55 श्लोक 1-4 की चार राशियों में से नहीं, इसलिए राहु की अपनी अंतर्दशा वह अंश पूरा नहीं करती। तुला शुक्र की राशि है, जो अध्याय 47 श्लोक 34-39 की शुभ राशि गिनी जा सकती है, पर वह अंश जो शुभ संगति भी माँगता है वह अनुपस्थित है: मंगल और केतु ही राहु पर प्रभाव हैं, इसलिए सारावली की शर्त भी पूरी नहीं होती। मंगल राहु को देखने वाला पाप ग्रह है, जो उस प्रकार की संगति है जिसे अध्याय 47 श्लोक 40-43 प्रतिकूल पढ़ते हैं, यद्यपि अध्याय 21 श्लोक 11 के चार-ग्रह समूह से बहुत दूर।

प्रतिनिधि नियम से राहु, किसी से युत न होने पर, पहले मंगल के लिए काम करता है, उसे देखने वाला ग्रह, जो धनु लग्न के लिए पाँचवें और बारहवें का स्वामी है। उसके बाद ही वह अपने राशीश शुक्र का प्रतिनिधि है। शुक्र दूसरे में है, धन का भाव, न केंद्र न त्रिक भाव; तुला का राहु उससे दसवाँ है, इसलिए चटर्जी का सूत्र 22 सक्रिय नहीं होता। धनु लग्न के लिए शुक्र छठे और ग्यारहवें दोनों का स्वामी है, उन तीन स्वामित्वों में से दो जिन्हें अध्याय 34 श्लोक 2-7 अशुभ गिनते हैं। अध्याय 22 श्लोक 3, दूसरे में एकादशेश, द्वितीयेश को भी गुरु के साथ केंद्र में चाहता है; द्वितीयेश शनि तीसरे में है, इसलिए वह पूरा नहीं होता। 14.39 अंश पर राहु तुला के मध्य तिहाई में है, इसलिए अध्याय 47 श्लोक 3-4 से उसके फल अवधि के मध्य में आते हैं, उलटाव हो या न हो। 29.57 अंश पर चंद्रमा मिथुन से आधा अंश दूर है; समय में थोड़ा परिवर्तन उसे, और उसके साथ चंद्र-गिनती को, खिसका देगा।

अपने ग्यारहवें भाव में राहु की जाँच

1. 1.सटीक समय के साथ जन्म कुंडली कैलकुलेटर में कुंडली बनाएँ और राहु का भाव पक्का करें।
2. 2.राहु से युत कोई ग्रह नोट करें, फिर उसे देखने वाला कोई ग्रह; प्रतिनिधि नियम से ये एकादशेश से पहले आते हैं।
3. 3.उनमें कोई शुभ ग्रह या केंद्र स्वामी नोट करें। यह वह एक शर्त है जो कई स्रोतों में साझा है।
4. 4.नोट करें कि क्या सूर्य, शनि और मंगल तीनों ग्यारहवें में राहु के साथ हैं; वह अध्याय 21 श्लोक 11 का समूह है।
5. 5.एकादशेश, राहु का राशीश, खोजें, और उसे BPHS अध्याय 22 श्लोक 2, 3, 5 और 11 से परखें।
6. 6.ऊपर की तालिका में राहु की राशि देखें, यह जानने के लिए कि वह कौन सी गरिमा-योजना और कौन से अंतर्दशा अंश पूरे करती है।
7. 7.राहु को चंद्र से भी गिनें, और यदि हर ग्रह पातों के एक ओर हो तो काल सर्प दोष कैलकुलेटर जाँचें।

क्या ग्यारहवें भाव में राहु अच्छा है?

धन पर यहाँ जाँचा गया हर स्रोत इसे अच्छा पढ़ता है, सारावली, BPHS अध्याय 47 और चटर्जी शर्त के रूप में शुभ दृष्टि या संगति जोड़ते हैं। संतान पर स्रोत बँटते हैं: साझा भृगु सूत्र और चमत्कार चिंतामणि दयालु हैं, फलदीपिका कम संतान देती है।

ऐप चुनौतीपूर्ण पंक्ति क्यों दिखाता है?

उसकी अनुकूल पंक्ति को ऐसी गरिमा चाहिए जो इंजन राहु को कभी नहीं देता, इसलिए वह कभी नहीं छप सकती। राहु महादशा पृष्ठ दसवें और ग्यारहवें को इस अंतर के सबसे स्पष्ट मामले बताता है।

अध्याय 48 का अपवाद क्या है?

BPHS अध्याय 48 श्लोक 18-20 कहते हैं कि तीसरे, छठे और ग्यारहवें में बैठे ग्रहों की दशाएँ प्रतिकूल सिद्ध होती हैं, फिर कोष्ठक में जोड़ते हैं कि राहु और केतु सहज, अरि और लाभ में अनुकूल फल देते हैं।

क्या ग्यारहवें के राहु के लिए कोई प्रतिकूल पंक्ति है?

BPHS में केवल अध्याय 21 श्लोक 11, जिसे ग्यारहवें में राहु, सूर्य, शनि और मंगल साथ चाहिए। फलदीपिका की पंक्ति, जैसे भृगु सूत्र उसे उद्धृत करते हैं, अपने धन में कम संतान और कान के कष्ट जोड़ती है।

क्या ग्यारहवें का भृगु सूत्र केतु पर भी लागू होता है?

हाँ। भृगु सूत्र हर भाव में दोनों पातों के लिए सूत्रों का एक समूह देते हैं; केवल उनके नीचे छपी फलदीपिका और चमत्कार चिंतामणि की पंक्तियाँ राहु और केतु के लिए अलग हैं।

क्या मेरे ग्यारहवें भाव में राहु उच्च है?

यह योजना पर निर्भर है। कर्क लग्न राहु को वृषभ में रखता है, BPHS, उत्तर कालामृत और Jyotisha Siddhanta Sara के लिए उच्च; सिंह लग्न उसे मिथुन में रखता है, BPHS के लिए मूलत्रिकोण और संकेतनिधि के लिए उच्च। यह ऐप राहु को कोई गरिमा नहीं देता।

पाँचवें भाव का केतु क्या जोड़ता है?

वह सदा सामने होता है और ग्यारहवें को देखता है, और पाँचवें के पात का भृगु सूत्र संतान को प्रतिकूल पढ़ता है। देखें पाँचवें भाव में केतु।

ग्यारहवें की तुलना तीसरे से कैसे है?

ये इन स्रोतों में राहु के लिए दो सबसे स्वच्छ भाव हैं, दोनों अध्याय 48 के कोष्ठक में और सारावली की अध्याय 12 वाली पंक्ति में। देखें तीसरे भाव में राहु।