आठवें भाव में राहु: वह स्थिति जिसे दशा अध्याय सबसे कठोरता से पढ़ते हैं, और वे शर्तें जो वे जोड़ते हैं

यदि राहु की कोई एक स्थिति है जिसे शास्त्रीय ग्रंथ कठिन पढ़ते हैं, तो वह आठवाँ भाव है। भृगु सूत्र, फलदीपिका और BPHS का दशा अध्याय सभी इसे कठिन पक्ष पर पढ़ते हैं, और एक आधुनिक लेखक इसे दायित्व कहता है। पर उनमें से लगभग हर पंक्ति के साथ एक शर्त जुड़ी है, एक उद्धृत आचार्य इस स्थिति को आंशिक रूप से अच्छा पढ़ता है, और BPHS का एक अंतर्दशा नियम आठवें को ऐसा भाव बताता है जहाँ राहु शासक से भेंट लाता है। यह पृष्ठ हर पंक्ति को वैसे रखता है जैसे पुस्तक उसे छापती है, उसकी शर्त के साथ, और फिर यह कि यह ऐप क्या छापता है। स्वयं पात के लिए देखें वैदिक ज्योतिष में राहु; भाव के लिए, आठवाँ भाव (रंध्र भाव)।

वह भाव जिसमें राहु यहाँ बैठता है

BPHS अध्याय 11 श्लोक 9 रंध्र भाव को "आयु, युद्ध, शत्रु, दुर्ग, मृतक का धन" और जो बातें हो चुकी हैं और होने वाली हैं, देता है, जिसे अनुवादक पिछले और आगामी जन्मों के रूप में समझाता है। भृगु सूत्र की भाव-कारकत्वों की अपनी सूची (भाग I, पृ. 15) लंबी और गहरी है: आयु की लंबाई, उत्तराधिकार, विरासत, वसीयत, बीमा, पेंशन और उपदान, दुर्घटनाएँ, दीर्घकालिक रोग, और हानि तथा बाधा के शब्दों की एक शृंखला, दुर्भाग्य और कलह से लेकर विलंब और पराजय तक। रामा आर. राव की Jyotisha Siddhanta Sara (पृ. 117) पराशर के निकट रहती है: आयु, झगड़े, शत्रु, दुर्ग, "उत्तराधिकार से धन", पिछले और आगामी जीवन।

वही पुस्तक आठवें को एक साथ तीन समूहों में रखती है (पृ. 117): पणफर या अनुवर्ती भाव, छठे और बारहवें के साथ त्रिक या "अशुभ" भाव, और चौथे के साथ चतुरस्र। यह उपचय नहीं है, वृद्धि के भाव 3, 6, 10 और 11, इसलिए छठे के विपरीत इसके पास अपनी त्रिक स्थिति के सामने तौलने को कोई वृद्धि-भाव अपवाद नहीं। यह राहु के लिए अधिकांश ग्रहों से अधिक मायने रखता है, क्योंकि BPHS पातों को ठीक उपचयों में सबसे अच्छे फल देता है (अध्याय 48 श्लोक 18-20, नीचे)। उसी पुस्तक में इसका कारक (पृ. 118) शनि है।

BPHS अध्याय 34 श्लोक 16 पातों के लिए आधार-नियम देता है: राहु और केतु जिस भाव-स्वामी से जुड़ें, या जिस भाव में बैठें, उसके "मुख्यतः फल देते हैं"। श्लोक 17 के योगकारक नियम को केंद्र में पात चाहिए, केंद्र या कोण स्वामी के साथ या उससे दृष्ट, इसलिए वह आठवें के राहु तक नहीं पहुँचता। Jyotisha Siddhanta Sara (पृ. 142, नियम 10) यही सरल शब्दों में कहती है: चूँकि पात किसी भाव के स्वामी नहीं, वे "अपनी स्थिति, संगति और जिन भावों में बैठे हों उनके स्वामियों" से फल देते हैं।

आठवें भाव का भृगु सूत्र, केतु के साथ साझा

भृगु सूत्र यहाँ राहु को अपना सूत्र नहीं देते। भाग II अध्याय 8 के शीर्ष पर अनुवादक की टिप्पणी कहती है कि लेखक हर भाव में राहु और केतु को एक ही फल देता है, शायद इसलिए कि वे सदा एक-दूसरे से सातवें होते हैं, जबकि "अन्य आचार्य" उन्हें अलग देते हैं। इसलिए सूत्र 22-23 का शीर्षक "आठवें भाव में राहु या केतु" है, और वही शब्द यहाँ भी आते हैं: आठवें भाव में केतु। इस पृष्ठ पर अकेले राहु की वे पंक्तियाँ हैं जो पुस्तक फलदीपिका और चमत्कार चिंतामणि से उद्धृत करती है।

सूत्र 22-23 (पृ. 112) जातक को "बहुत रोगी" पढ़ते हैं, और फिर वर्षों में आयु देते हैं: अकेले पात के लिए एक आँकड़ा, शुभ ग्रह से जुड़े पात के लिए लंबा, और अष्टमेश बलवान या अपनी उच्च राशि में हो तो और लंबा। यह ऐप आयु की गणना नहीं करता और यह पृष्ठ आँकड़े नहीं दोहराता। उनके बिना जो कहा जा सकता है वह सूत्र का ढाँचा है: एक बिना शर्त स्वास्थ्य कथन, फिर दो शर्तों की सीढ़ी, पात के साथ शुभ ग्रह और बलवान या उच्च अष्टमेश, जिनमें से हर एक पाठ को ऊपर ले जाती है।

इस पृष्ठ के एक पिछले संस्करण ने सूत्र का सार ऐसा खराब स्वास्थ्य दिया था जो शुभ ग्रह या बलवान अष्टमेश से "हल्का" होता है। वह गलत पाठ था: दोनों शर्तें आयु का आँकड़ा बढ़ाती हैं; "बहुत रोगी" वाली पंक्ति बिना शर्त खड़ी है।

फलदीपिका और चमत्कार चिंतामणि राहु के लिए क्या जोड़ती हैं

पृ. 113 पर "अन्य मत" के अंतर्गत भृगु सूत्र दो पुराने ग्रंथों को उद्धृत करते हैं, हर एक राहु और केतु के लिए अलग पंक्ति के साथ। बृहत् जातक और सारावली उनमें नहीं: पुस्तक पहले भाव पर कहती है कि दोनों में से कोई भावों में पातों पर विचार नहीं करता।

इस पृष्ठ के पिछले संस्करण ने कहा था कि आठवें के राहु के लिए फलदीपिका की कोई पंक्ति नहीं बताई गई। एक है, और वह तीनों में सबसे कठोर है: कष्ट, वात-संधि कष्ट, कम संतान, अल्प जीवन और बुरे कर्म, बिना किसी शर्त के। इसे यहाँ इसलिए बताया गया है क्योंकि पुस्तक यही छापती है; यह एक शास्त्रीय पाठ का वर्णन करती है, किसी व्यक्ति का नहीं।

चमत्कार चिंतामणि मिश्रित वाली है। उसका पहला आधा कठोर है: वात-विकार, पैतृक संपत्ति की हानि और संबंधियों द्वारा अस्वीकार। दूसरा आधा वह पंक्ति है जिसे पिछले पृष्ठ ने अकेले उद्धृत किया था: राजा और विद्वानों से सम्मान, कुटुंब से कम आदर। पूरी पढ़ें तो यह विभाजित निर्णय है, कुटुंब के बाहर खड़ा होना और व्यापक संसार में प्रतिष्ठा पाना, और इस भाव के लिए उद्धृत यही एकमात्र पंक्ति है जिसमें एक अनुकूल धारा है। ध्यान दें कि पैतृक-संपत्ति वाली धारा आठवें के अपने विषय, "मृतक का धन", को हानि की ओर से छूती है।

दोनों में से किसी पंक्ति में राहु के लिए राशि-शर्त नहीं। उनके बगल में छपी केतु पंक्तियों में है: चमत्कार चिंतामणि केतु के धन-अभाव को उलट देती है जब केतु वृश्चिक, कन्या या मेष में हो। इस पुस्तक में आठवें के राहु के लिए ऐसा कोई अपवाद नहीं, और यह पृष्ठ केतु वाला उधार नहीं लेता।

सारावली कुछ क्यों नहीं कहती, और यह निर्णय क्यों नहीं

भावों में ग्रहों पर सारावली का अध्याय, अध्याय 30, सात ग्रहों पर विचार करता है और राहु या केतु का एक बार भी उल्लेख नहीं करता। पुस्तक की एकमात्र पात-और-भाव पंक्तियाँ अध्याय 12 में हैं, जन्म पर रद्द होने वाले दोषों पर: शुभ ग्रहों से दृष्ट तीसरे, छठे या ग्यारहवें में राहु, और मेष, वृषभ या कर्क लग्न में राहु। दोनों में से कोई आठवें का नाम नहीं लेता। अध्याय 10 में अन्य भावों में राहु के साथ आयु वाली पंक्तियाँ हैं, जिनका यहाँ उपयोग नहीं। इसलिए सारावली के पास आठवें के राहु का कोई पाठ नहीं, न अनुकूल न प्रतिकूल, और रिक्ति किसी दूसरी पुस्तक से भरने के बजाय खाली छोड़ी गई है।

आठवें से राहु दशा पर BPHS क्या कहता है

BPHS में आठवें के राहु की कोई जन्म-पंक्ति नहीं, पर उसके दशा अध्याय बार-बार इस भाव का नाम लेते हैं। वे मुख्य बिंदु पर एक-दूसरे से सहमत हैं और शर्तों में भिन्न।

चार अंश आठवें को प्रतिकूल पक्ष पर रखते हैं, और केवल एक मुक्ति देता है: अध्याय 44 का शुभ ग्रह। वह मुक्ति नाम लेकर राहु के लिए लिखी है ("वह, तथापि, ऐसा नहीं करेगा, यदि राहु किसी शुभ ग्रह की दृष्टि पाए, या उससे युत हो"); उसी श्लोक का मारक लेबल मुक्त नहीं होता, और यह पृष्ठ उससे कुछ पढ़े बिना लेबल बताता है, क्योंकि यह ऐप आयु का समय नहीं निकालता।

अध्याय 47 श्लोक 34-39 1/2 बात को ऐसे उलझाता है जिसे पाठ नहीं सुलझाता। वह उत्तम राहु दशा देता है जब राहु अपनी उच्च राशि "आदि" में हो, और BPHS राहु को वृषभ में उच्च करता है, मिथुन को उसका मूलत्रिकोण, और कुंभ (और "कुछ ऋषियों" के अनुसार कन्या) को उसकी स्वराशि देता है। तुला लग्न के लिए वृषभ आठवाँ है; वृश्चिक लग्न के लिए मिथुन; कर्क लग्न के लिए कुंभ; कुंभ लग्न के लिए कन्या। उन चार कुंडलियों में श्लोक 34-39 का गरिमा-नियम और श्लोक 40-43 का भाव-नियम उल्टी दिशाओं में इशारा करते हैं, और BPHS नहीं बताता कि कौन जीतता है। उसी अंश की दूसरी अनुकूल सूची, पहले, चौथे, सातवें, दसवें, ग्यारहवें या तीसरे में शुभ ग्रहों के साथ राहु, आठवें को शामिल नहीं करती।

कष्टमय दशा को पाठ जो आकार देता है

अध्याय 47 श्लोक 40-43 अठारह एकसमान वर्षों का वर्णन नहीं करते। जैसा राहु महादशा पृष्ठ भी बताता है, वे आरंभ में हानि, मध्य में कुछ राहत और अपने देश में लाभ, और अंत में कष्ट और चिंता देते हैं। एक अलग नियम, श्लोक 3-4, किसी ग्रह के फल उसकी दशा के आरंभ, मध्य या अंत में इस आधार पर रखता है कि वह अपनी राशि के किस तिहाई में बैठा है, वक्री ग्रह के लिए उलटा, और पाठ जोड़ता है कि राहु और केतु, "जो सदा वक्री हैं", के दशा-फल सदा उल्टे क्रम में फलित होते हैं। अपनी राशि के पहले दस अंशों का राहु अंत में फल देने वाला पढ़ा जाता है, अंतिम दस वाला आरंभ में, मध्य दस वाला मध्य में। पाठ नहीं बताता कि यह द्रेष्काण नियम श्लोक 40-43 के निश्चित आकार से कैसे मिलता है, और यह पृष्ठ अनुमान नहीं लगाता।

जब राहु आठवें में हो तो राहु की अंतर्दशाएँ

BPHS नौ महादशाओं में से हर एक के भीतर राहु की अंतर्दशा के लिए अलग अंश देता है, अध्याय 52 से अध्याय 60 तक। उनमें से अधिकांश कठिन भावों को लग्न से नहीं, महादशा-स्वामी से गिनते हैं, इसलिए वे जन्म के आठवें भाव के राहु को केवल तब छूते हैं जब महादशा-स्वामी लग्न में बैठा हो। कुछ लग्न से आठवें का, या केवल "रंध्र" का, नाम लेते हैं, और वही इस पृष्ठ पर सीधे लागू होते हैं। पाठ उनमें से कई में उपाय जोड़ता है, जो यह ऐप नहीं बताता।

दो बातें उभरती हैं। पहली, बुध वाला अध्याय BPHS की वह एक जगह है जहाँ नंगा आठवाँ राहु के लिए अनुकूल पक्ष पर आता है: बुध की महादशा में राहु की अंतर्दशा शासक से भेंट लाती है जब राहु तीसरे, आठवें, दसवें या ग्यारहवें में हो। अगला श्लोक कठिन मामला केवल तब देता है जब राहु पाप ग्रह से युत हो। दूसरी, शनि और बुध वाले अध्यायों की राशि-सूचियाँ आठवें के राहु तक पहुँच सकती हैं: अध्याय 57 श्लोक 68 शनि की महादशा में ऐश्वर्य देता है जब राहु मेष, कन्या, कर्क, वृषभ, मीन या धनु में हो, और अध्याय 58 श्लोक 47-49 मेष, कुंभ, कन्या या वृषभ में बुरी शुरुआत के बाद अच्छी राहु अंतर्दशा, बिना किसी भाव-शर्त के।

राहु दूसरों के लिए बोलता है: प्रतिनिधि नियम और अष्टमेश

भृगु सूत्र अध्याय 8 को एक टिप्पणी (पृ. 114-115) से बंद करते हैं जो "एक प्रबल मत" पर है कि पात किसी राशि के स्वामी नहीं। उस मत में राहु उसके साथ युत ग्रह का प्रतिनिधि है; वह न हो तो उसे देखने वाले ग्रह का; केवल जब वह न युत हो न दृष्ट, तब वह अपनी राशि के स्वामी का प्रतिनिधित्व करता है। आठवें भाव के राहु के लिए अंतिम मामला स्वयं अष्टमेश है।

वही टिप्पणी उत्तर कालामृत के तीन बिंदु उद्धृत करती है। पहला आठवें के लिए सबसे महत्वपूर्ण है: पात, "यदि बल से युक्त हों", उस अशुभ भाव के स्वामी ग्रह जैसे फल देते हैं जिसके भाव में वे बैठे हों या जिसके साथ युत हों। आठवें में अकेला राहु ठीक उसी स्थिति में है, एक अशुभ स्वामी के भाव में। दूसरा और तीसरा बिंदु बताते हैं कि पात कब शुभ होते हैं: त्रिकोण या केंद्र में, या जिस केंद्र या कोण में बैठे हों उसके स्वामी से जुड़कर, या किसी भी केंद्र या कोण स्वामी से युत होकर। आठवाँ दोनों में से नहीं, इसलिए यहाँ के राहु के लिए केवल अंतिम रास्ता खुला है: केंद्र या कोण स्वामी से युति।

फिर BPHS अध्याय 34 श्लोक 2-7 बताते हैं कि अष्टमेश किस प्रकार का ग्रह है। उसके फल, द्वादशेश की तरह, "उनकी संगति पर निर्भर करेंगे"। वह "शुभ नहीं", क्योंकि वह नौवें से बारहवें का स्वामी है। यदि वह तीसरे, सातवें या ग्यारहवें का भी स्वामी हो तो "विशेष रूप से हानिकर" है; यदि वह किसी कोण का भी स्वामी हो, तो उसके फल शुभ हो जाते हैं। और सूर्य और चंद्र का अष्टमेशत्व "अशुभ नहीं"। अध्याय 48 श्लोक 14-17 जोड़ते हैं कि छठे, आठवें या बारहवें के स्वामी की दशा त्रिकोण स्वामी से जुड़ने पर अनुकूल हो जाती है। उदित राशि के अनुसार लागू करें, तो जिस अष्टमेश के लिए राहु बोलता है वह तीन समूहों में आता है।

इसलिए आठवें में राहु वाली दो कुंडलियाँ केवल उदित राशि से बहुत भिन्न हो सकती हैं। पाँच उदित राशियाँ अष्टमेश को विशेष रूप से हानिकर बनाती हैं; तीन उसे कोण देती हैं, दो उसे ज्योति (सूर्य या चंद्र) बनाती हैं, और दो (मेष और तुला) उसे लग्नेश भी बनाती हैं। लग्न कैलकुलेटर आपकी उदित राशि देता है, जिससे अष्टमेश निकलता है। आठवें भाव वाला पृष्ठ सरल योग भी समझाता है, जो छठे, आठवें या बारहवें में अष्टमेश से बनता है, जिसकी यह ऐप गणना करता है; वह स्वामी से संबंधित है, राहु से नहीं।

BPHS की एक पंक्ति दशा अध्यायों के बाहर राहु और आठवें का साथ नाम लेती है। अध्याय 21 श्लोक 6, कर्म भाव के अध्याय में, राहु के साथ रंध्र में बैठे दशमेश को दूसरों के प्रति शत्रुतापूर्ण, मूर्ख और बुरे कर्मों में प्रवृत्त पढ़ता है। यह एक योग है, अकेला राहु नहीं, और केवल वहाँ लागू होता है जहाँ दशमेश आठवें में राहु से युत हो।

जहाँ ग्रंथ राहु की राशियों पर असहमत हैं, और यहाँ यह क्यों मायने रखता है

चूँकि ऊपर के कई नियम राहु की गरिमा पर टिके हैं, उसकी राशियों पर असहमति केवल अकादमिक नहीं। ग्रंथ कम से कम चार योजनाएँ देते हैं।

आठवें भाव के राहु के लिए परिणाम ठोस हैं। तुला लग्न राहु को आठवें में वृषभ में रखता है: वृषभ का नाम लेने वाली हर योजना में उच्च। वृश्चिक लग्न उसे मिथुन में रखता है: BPHS के लिए मूलत्रिकोण, संकेतनिधि और Jyotisha Siddhanta Sara के लिए उच्च। मेष लग्न उसे वृश्चिक में रखता है, उत्तर कालामृत और Jyotisha Siddhanta Sara के लिए नीच, जो आठवें के ऊपर नीच राहु का अध्याय 47 श्लोक 40-43 वाला मामला है। वृषभ लग्न उसे धनु में रखता है, केवल Jyotisha Siddhanta Sara के लिए नीच। सिंह लग्न उसे मकर में रखता है, केवल उस पुस्तक में राहु की स्वराशि।

Jyotisha Siddhanta Sara राहु को तीसरी, सातवीं और दसवीं दृष्टि भी देती है (पृ. 82)। BPHS अध्याय 26 श्लोक 2-5 विशेष दृष्टियाँ केवल शनि, गुरु और मंगल को देते हैं, और यह ऐप BPHS का अनुसरण करता है: राहु केवल अपने से सातवें को देखता है। आठवें से सातवीं दृष्टि दूसरे पर पड़ती है। राव की योजना में आठवें का राहु दसवें और पाँचवें को भी देखेगा, इसलिए उस पुस्तक का प्रयोग करने वाला पाठक इस स्थिति में करियर और संतान को ले आएगा जहाँ यह ऐप नहीं लाता। वही पुस्तक (पृ. 83) कहती है कि यदि राहु अच्छी स्थिति में हो "तो वह सत्ता और भौतिक सफलता देगा", यह बताए बिना कि कौन से भाव अच्छी स्थिति गिने जाते हैं।

एक आधुनिक लेखक क्या जोड़ता है

एस. एस. चटर्जी की Advanced Predictive Astrology खंड II (2000) अच्छी और बुरी अवधियाँ पढ़ने के नियम एकत्र करती है (पृ. 123-125)। उनमें तीन आठवें के राहु पर लागू होते हैं। मद 14 उन भावों के स्वामियों से दृष्ट छठे, आठवें या बारहवें के राहु को राहु दशा का सबसे गंभीर मामला मानता है, और आर. संतानम का मत जोड़ता है कि "8/12वें में राहु एक दायित्व है"। संतानम की वही पंक्ति पृ. 128 पर दोहराई गई है, जहाँ लेखक उसे एक उदाहरण-कुंडली पर लागू करके समझाता है कि राहु दशा ने कोई महत्वपूर्ण घटना क्यों नहीं दी। मद 22 कहता है कि अपने राशीशों से छठे, आठवें या बारहवें में पात बहुत बुरे फल देते हैं; आठवें में अकेले राहु के लिए राशीश अष्टमेश है, इसलिए नियम इस बारे में है कि वह स्वामी कहाँ बैठा है। ये एक आधुनिक लेखक के नियम हैं, आंशिक रूप से उनके द्वारा उद्धृत पत्रिका-लेखों से लिए गए, शास्त्रीय श्लोक नहीं।

पृ. 185 पर, आयु पर एक अंश में, वही लेखक लिखते हैं कि आठवें में अकेले मंगल, राहु या केतु, या वहाँ पात के साथ मंगल, "आयु को छोटा न भी करें"; जिस संकट वाले मामले का वे नाम लेते हैं उसे भाव-संधि के निकट उनसे निकट युत चंद्र चाहिए। यह पृष्ठ पंक्ति इसलिए बताता है क्योंकि संग्रह में यही एक आधुनिक कथन है जो आठवें में अकेले राहु को उसकी प्रतिष्ठा से कम गंभीर पढ़ता है, और आयु की चर्चा वहीं रोक देता है।

शर्तें, एकत्र

• राहु के साथ युत शुभ ग्रह: सूत्र का आयु-आँकड़ा बढ़ाता है (भृगु सूत्र 22-23) और अध्याय 44 की कठिनाइयाँ मुक्त करता है। राहु को देखने वाला शुभ ग्रह भी अध्याय 44 मुक्त करता है।
• बलवान या उच्च अष्टमेश: सूत्र का तीसरा, सबसे अच्छा स्तर। वह राहु का राशीश भी है, इसलिए अध्याय 34 श्लोक 16 और उत्तर कालामृत भी उसी की ओर इशारा करते हैं।
• अष्टमेश का दूसरा भाव: कोण या लग्न सहायक है, तीसरा, सातवाँ या ग्यारहवाँ "विशेष रूप से हानिकर" है, अष्टमेश के रूप में सूर्य या चंद्र पर कोई दोष नहीं।
• पाप ग्रह या मारक ग्रह के साथ राहु, या नीच: पद की हानि और घर में तनाव का अध्याय 47 श्लोक 40-43 वाला मामला, और अधिकांश अंतर्दशा नियमों का कारक।
• आठवें में वृषभ या मिथुन का राहु: अध्याय 47 श्लोक 34-39 का गरिमा-नियम उल्टी ओर खींचता है, अनसुलझा।
• केंद्र या कोण स्वामी से युत राहु: वह एक रास्ता जो उत्तर कालामृत आठवें के पात के शुभ होने के लिए छोड़ता है।

दूसरे में केतु और एकमात्र दृष्टि

यह ऐप BPHS अध्याय 26 श्लोक 2-5 का अनुसरण करते हुए राहु को केवल सातवीं दृष्टि देता है। आठवें से वह दूसरे पर पड़ती है, धन और कुटुंब का भाव, जहाँ केतु सदा होता है। चूँकि भृगु सूत्र दोनों पातों के लिए सूत्रों का एक समूह प्रयोग करते हैं, दूसरे के सूत्र वहाँ केतु का उतना ही वर्णन करते हैं जितना राहु का। दूसरे भाव वाला पक्ष यहाँ है: दूसरे भाव में केतु, और उल्टी व्यवस्था यहाँ: दूसरे भाव में राहु।

धुरी आठवें के "मृतक के धन" को दूसरे के कुटुंब-धन से जोड़ती है, और BPHS के दशा अध्याय दोनों छोरों को पातों के लिए कठिन मानते हैं: अध्याय 47 श्लोक 72-77 दूसरे के केतु को आठवें और बारहवें के साथ रखते हैं, और राहु और केतु का लगभग हर अंतर्दशा नियम दूसरे को "शारीरिक कष्ट" देता है। दूसरे में केतु के साथ बैठा ग्रह आठवें के राहु को देखता है, और ऊपर के प्रतिनिधि नियम से वह पहला ग्रह होगा जिसके लिए राहु बोलता है।

यह ऐप आठवें भाव के राहु को कैसे पढ़ता है

इंजन हर राशि में राहु की गरिमा के लिए सम (Neutral) लौटाता है और आठवें को दुःस्थान मानता है, इसलिए कुंडली पृष्ठ पर आठवें के हर राहु को चुनौतीपूर्ण वाक्य मिलता है: "शास्त्र में अधिक कठिन, जो वास्तविक कष्ट और जीवन-शक्ति में कमी की ओर ले जाता है"। इस भाव के लिए लिखा अनुकूल शब्दांकन, "सच्ची सहनशक्ति और आयु", कोड में है पर आठवें का कोई राहु उस तक नहीं पहुँच सकता। वाक्य अष्टमेश, राहु के साथ शुभ ग्रह, या राशि को नहीं देखता, जो वे शर्तें हैं जिन्हें पाठ वास्तव में जोड़ते हैं। (इस पृष्ठ के एक पिछले संस्करण ने वाक्य को अंत में "जब अष्टमेश दुर्बल हो" के साथ उद्धृत किया था; वर्तमान वाक्य में ऐसी कोई धारा नहीं।)

महादशा पंक्ति BPHS अध्याय 47 श्लोक 5-6 लागू करती है, जो छठे, आठवें और बारहवें को प्रतिकूल पक्ष पर रखते हैं, इसलिए वह चुनौतीपूर्ण पढ़ती है और गुणवत्ता-लेबल कठिन पढ़ता है। यहाँ ऐप और दशा अध्याय सहमत हैं। ऐप जो लागू नहीं करता वह मुक्ति है: अध्याय 44 का शुभ अपवाद, श्लोक 34-39 का गरिमा-नियम और बुध वाला अंतर्दशा नियम कोड में नहीं हैं। करियर और धन राहु को उसके जोखिम-रुचि वाले पाठ में 0.75 के निश्चित भार पर जोड़ती है जब राहु दूसरे, पाँचवें, आठवें, ग्यारहवें या बारहवें में हो, और अपने पाठ में कहती है कि यह निश्चित भार है क्योंकि कोड में राहु का षड्बल नहीं।

गोचर में गोचर कैलकुलेटर जन्म-चंद्र से गिनता है और चंद्र से पहले, आठवें और बारहवें को पाप ग्रहों के लिए चुनौतीपूर्ण चिह्नित करता है, राहु उनमें है, इसलिए चंद्र से आठवें में गोचर करता राहु चुनौतीपूर्ण दिखाया जाता है। यह चंद्र-गिनती है, जन्म का भाव नहीं। पात एक राशि में लगभग 18 महीने रहते हैं, जैसा भृगु सूत्र बताते हैं (भाग I, पृ. 13)। स्वयं अवधि की तिथियाँ विंशोत्तरी दशा कैलकुलेटर से आती हैं।

एक हल की गई कुंडली

एक उदाहरण-जन्म, कोई वास्तविक व्यक्ति नहीं। हमने इंजन को 10 मार्च 1995, 07:00 IST, नई दिल्ली के लिए चलाया। मीन 1.89 अंश पर उदित है, इसलिए तुला आठवीं है। राहु 14.37 तुला पर स्वाति पाद 3 में, आठवें भाव में है; केतु 14.37 मेष पर दूसरे में है। राहु का राशीश शुक्र, मीन लग्न के लिए तीसरे और आठवें का स्वामी, 14.62 मकर पर ग्यारहवें में है, मित्र राशि में। मंगल, 20.73 कर्क पर वक्री और नीच, पाँचवें में बैठा अपनी विशेष चौथी दृष्टि से आठवें को देखता है। चंद्रमा 2.13 मिथुन पर चौथे में है, गुरु वृश्चिक में नौवें में, सूर्य और शनि कुंभ में बारहवें में, बुध मकर में ग्यारहवें में।

• स्थिति-वाक्य: सम (Neutral), favourable false: "राहु आपके 8वें भाव में, तुला में - शास्त्र में अधिक कठिन, जो वास्तविक कष्ट और जीवन-शक्ति में कमी की ओर ले जाता है।"
• महादशा-पंक्ति: चुनौतीपूर्ण; गुणवत्ता कठिन।
• तिथियाँ: 26 जुलाई 1997 तक मंगल का शेष, फिर 26 जुलाई 2015 तक राहु की महादशा। बुध की महादशा 25 जुलाई 2050 से 26 जुलाई 2067 तक चलती है।
• करियर और धन: धन-धुरी पर राहु, निश्चित भार पर। काल सर्प: उपस्थित नहीं।

शर्तों के सामने हाथ से जाँचा गया। कोई ग्रह राहु से युत नहीं, और कोई शुभ ग्रह उसे नहीं देखता: नौवें से गुरु पहले, तीसरे और पाँचवें को देखता है, और ग्यारहवें से शुक्र और बुध पाँचवें को। इसलिए न सूत्र का शुभ स्तर लागू होता है न अध्याय 44 की मुक्ति। अष्टमेश शुक्र ग्यारहवें में, लाभ के भाव में, मित्र राशि में है, पर उच्च नहीं; क्या वह सूत्र के अर्थ में "बलवान" है, इसके लिए ऐसा बल-आँकड़ा चाहिए जिसे पाठ परिभाषित नहीं करता। मीन लग्न के लिए शुक्र तीसरे और आठवें दोनों का स्वामी है, वह मामला जिसे BPHS अध्याय 34 विशेष रूप से हानिकर कहता है।

प्रतिनिधि नियम से, राहु युत नहीं, इसलिए वह पहले उसे देखने वाले ग्रह के लिए काम करता है: मंगल। मीन लग्न के लिए मंगल दूसरे और नौवें का स्वामी है, एक मारक भाव और एक कोण। यह दृष्टि है, वह युति नहीं जो उत्तर कालामृत को अपने शुभ रास्ते के लिए चाहिए, और अध्याय 47 श्लोक 40-43 का "पाप ग्रह से जुड़ा" दृष्टि को समेटता है या नहीं, पाठ नहीं बताता; यह पृष्ठ इसे खुला छोड़ता है। 14.37 अंश पर राहु तुला के मध्य तिहाई में है, इसलिए उल्टा द्रेष्काण नियम उसे अपनी दशा के मध्य में छोड़ता है। तुला ऊपर की किसी गरिमा-योजना में नहीं, और शनि और बुध वाले अंतर्दशा अध्यायों की किसी राशि-सूची में नहीं। एक अनुकूल नियम इस कुंडली तक पहुँचता है: बुध की महादशा में आठवें में राहु की अंतर्दशा शासक से भेंट वाला अध्याय 58 श्लोक 51 का मामला है। यह कुंडली अधिकांश शर्तों के कठिन पक्ष पर बैठती है, शुक्र के बल के बारे में एक खुले प्रश्न के साथ।

अपने आठवें भाव में राहु की जाँच

1. 1.सटीक समय के साथ जन्म कुंडली कैलकुलेटर में कुंडली बनाएँ और राहु का भाव पक्का करें; अज्ञात जन्म-समय की क़ीमत समझाता है कि भाव उस पर क्यों निर्भर है।
2. 2.राहु के साथ युत ग्रहों और आठवें को देखने वाले ग्रहों की सूची बनाएँ। शुभ ग्रह दो स्रोतों में मुक्ति है; प्रतिनिधि नियम से उनमें पहला वह ग्रह है जिसके लिए राहु बोलता है।
3. 3.अष्टमेश, राहु के राशीश, को परखें: उसका भाव, उसकी गरिमा, उसकी संगति। षड्बल कैलकुलेटर उसके लिए बल-आँकड़ा देता है।
4. 4.ऊपर की तालिका से नोट करें कि अष्टमेश और किस भाव का स्वामी है।
5. 5.चार गरिमा-योजनाओं के सामने राहु की राशि नोट करें, और राहु से युत कोई पाप ग्रह; वह अध्याय 47 श्लोक 40-43 वाला मामला है।
6. 6.उल्टे द्रेष्काण समय के लिए राहु का अंश नोट करें, तिथियाँ पढ़ें, और यदि हर ग्रह पातों के एक ओर हो तो काल सर्प दोष कैलकुलेटर जाँचें।

क्या आठवें भाव में राहु बुरा है?

फलदीपिका और BPHS का दशा अध्याय इसे कठोरता से पढ़ते हैं, और चटर्जी संतानम को इसे दायित्व कहते हुए उद्धृत करते हैं। पर BPHS अध्याय 44 दशा की कठिनाई मुक्त करता है यदि शुभ ग्रह राहु के साथ बैठे या उसे देखे, भृगु सूत्र शुभ ग्रह या बलवान अष्टमेश से सुधरता है, और चमत्कार चिंतामणि अपनी कठोर धाराओं के साथ राजा और विद्वानों से सम्मान देती है।

क्या आठवें के लिए राहु का अपना भृगु सूत्र है?

नहीं। सूत्र 22-23 "राहु या केतु" के लिए हैं; अनुवादक बताता है कि लेखक दोनों पातों को एक ही फल देता है। केवल अन्य मत के अंतर्गत उद्धृत फलदीपिका और चमत्कार चिंतामणि की पंक्तियाँ अकेले राहु की हैं।

क्या ऐप अष्टमेश की जाँच करता है?

नहीं। वह राहु की गरिमा और दुःस्थान नियम से वाक्य चुनता है, इसलिए आठवें के हर राहु को चुनौतीपूर्ण पंक्ति मिलती है। अष्टमेश का बल, जिसे सूत्र निर्णायक बनाता है, आपको जाँचना है।

क्या आठवें का राहु आयु को प्रभावित करता है?

भृगु सूत्र इस स्थिति के लिए निश्चित आयु देता है और BPHS आठवें के पातों को मारकों में गिनाता है। यह ऐप आयु की गणना नहीं करता न उसे बताता है, और यह पृष्ठ वे आँकड़े नहीं दोहराता। चटर्जी लिखते हैं कि आठवें में अकेला पात "आयु को छोटा न भी करे"।

सारावली क्या कहती है?

कुछ नहीं। भावों में ग्रहों वाले उसके अध्याय में राहु या केतु की कोई पंक्ति नहीं, और उसकी एकमात्र पात-पंक्तियाँ दूसरे भावों का नाम लेती हैं।

कष्टमय राहु दशा कैसा आकार लेती है?

BPHS अध्याय 47 श्लोक 40-43 आरंभ में हानि, मध्य में अपने देश में कुछ राहत और अंत में चिंता देते हैं। श्लोक 3-4 का द्रेष्काण नियम, पातों के लिए उलटा, एक अलग समय-नियम है जिसे पाठ इसके साथ नहीं मिलाता।

क्या आठवें के राहु के लिए कोई अनुकूल अंतर्दशा नियम है?

एक: BPHS अध्याय 58 श्लोक 51 बुध की महादशा में राहु की अंतर्दशा में शासक से भेंट देता है जब राहु तीसरे, आठवें, दसवें या ग्यारहवें में हो। अध्याय 57 श्लोक 68 और अध्याय 58 श्लोक 47-49 की राशि-सूचियाँ भी आठवें के राहु तक पहुँच सकती हैं।

दूसरे भाव का केतु क्या जोड़ता है?

वह सदा सामने होता है और दोनों एक-दूसरे को देखते हैं। देखें दूसरे भाव में केतु।

आठवें की तुलना बारहवें से कैसे है?

BPHS अध्याय 47 श्लोक 40-43 और संतानम दोनों का साथ नाम लेते हैं। देखें बारहवें भाव में राहु।